八事七十义

本部怎么讲

定义（六十六）无二刹那加行：有境无二取的加行达到究竟的现观，即无二刹那加行。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》第一品总说七十义：表示刹那加行四法之一

定义通达如梦中一样外境和有境心识无二无别，一切万法在实相中也是远离二取、以平等方式存在，在一刹那中通达如是境界的瑜伽，称为无二刹那加行。

现观庄严论略义讲解5讲记释《略义》无二刹那加行

定义依靠有境不行之加行极度圆满，现前果位无二智慧的究竟因——犹如梦中的显现与能见的心唯是反体而实际上不见有所取能取之相一样（比如梦见地震、海啸、火灾等，你当时会极度恐惧，但其实恐惧心和对境灾难的显现这两者是不可分割的，不二的），在十地末尾，通过长时间修持不行加行，就会在一刹那间现见世间的一切对境显现和自己的心无有二相，从而马上现前菩提智慧，即是有境无二刹那这一反体的法相。

现观庄严论讲解48讲记第七品随哦巴《疏》释有境无二刹那

辨析四、无二刹那加行：如同假如对梦境中的外境诸现象，与能够现见彼等现象的有境——意识进行观察，则不能见到有什么境与有境是异体的二相。这一切，都只不过是心性的显现而已一样。轮涅诸法在实相当中，也是无有能所二取，并以平等一体的方式而存在的。以最后有际的一刹那智慧，就能如理如实地按照这些特性的存在方式而现见，故称之为“无二刹那加行”。

现观庄严论略义华智《略义》七十义：刹那加行四种之四

归在哪一类