随喜修道
般若·现观 · 现观庄严论
定义
九、随喜修道：对于自他所作善业生起欢喜的有漏修道，即是随喜修道的法相。可分为世俗与胜义两种有境。其界限，是从二地直至十地之间。
现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之九
随喜修道的本体是殊胜随喜的修道后得智慧，由它具有随喜自他一切善根的方便和不分别三轮相证悟无得的智慧，对于自他一切善根的对境，以无比欢喜的心情欣然随喜，这就是此《般若经》中所说的修随喜作意。
《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》解释「由方便无得」颂
随喜修道是对自他所作善行生起欢喜心，由胜义和世俗两种有境摄持——胜义安住于了不可得的境界、世俗中对善根进行随喜。
现观庄严论略义讲解3讲记解释华智《略义》随喜修道
辨析
回向修道是从不失坏善根的角度安立，而随喜修道是从增长善根的角度安立，二者角度不同。
现观庄严论略义讲解3讲记对比回向修道与随喜修道
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。