回向修道
般若·现观 · 现观庄严论
定义
八、回向修道：为了利他，而将善业转为圆满菩提支分的有漏修道，即是回向修道的法相。可分为十二种。其界限，是从二地直至十地之间。
现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之八
（八）回向修道：能使善根不耗尽的，以在世俗中将自他一切善根回向于菩提之因，在胜义中了不可得的方式而作回向的无上作意修道。
现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说七十义
回向修道的本体是殊胜回向的修道后得智慧，所回向的资粮差别是普皆回向一切善根；能回向本体的差别就是依靠殊胜方便智慧；回向果的作用是回向成为最胜道果之因。
《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》解释「殊胜遍回向，其作用最胜」
分类
回向共有以上十一种。对此，圣解脱部与狮子贤论师关于回向的分摄方式有所不同，暂且不作广述。
《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》总结颂中所列十一种回向
如果分十二种的话，那么总说的这两句也算为一种。
现观庄严论讲解21讲记：总说两句即「殊胜遍回向，其作用最胜」
辨析
回向修道是从不失坏善根的角度安立，而随喜修道是从增长善根的角度安立，二者角度不同。
现观庄严论略义讲解3讲记对比回向修道与随喜修道
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。