资粮修行
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定义3 条摘句
哦巴《疏》说资粮修行之本体
资粮修行的本体就是加行二种资粮双运道的修行。
华智《略义》资粮修行之法相、分类、界限
九、资粮修行【资粮正行】：依靠大乘发心，为了获得无上菩提，而修持两种利益，并能直接产生自果大菩提，即是资粮修行的法相。可分为十七种。界限，前面的十五种（资粮）是从世第一法直至最后有际，而地资粮与对治资粮二者则存在于十地。
讲记以作战为喻说资粮修行
现在要讲的资粮修行，是指通过积累智慧资粮和福德资粮而断除违品，就像一个人真正在战场上跟怨敌作战一样。
分类12 条摘句
麦彭《注疏》总说资粮修行
从总的类别而言，无边无量的资粮可以归摄为福德与智慧二资粮；从内部分类而言，则可以分为十七种资粮修行：
资粮修行／十七原编号
1、意乐就是大慈大悲的资粮；加行有2、布施资粮；（以及等字包括的）3、持戒资粮；4、安忍资粮；5、精进资粮；6、禅定资粮；7、智慧资粮。共有六种。《现观庄严论疏》第一品 遍智
8、所依静虑等持——寂止资粮。《现观庄严论疏》第一品 遍智
9、超胜世间道证悟无我的智慧——胜观资粮。《现观庄严论疏》第一品 遍智
10、超胜小乘的方便大悲双运资粮之道。《现观庄严论疏》第一品 遍智
11、超胜不善巧方便之菩萨的善巧方便资粮。《现观庄严论疏》第一品 遍智
12、精进既属于福德资粮也属于智慧资粮。《现观庄严论疏》第一品 遍智
13、布施等前三种是福德资粮。《现观庄严论疏》第一品 遍智
14、本体二资粮修行的所依是见道修道之资粮。《现观庄严论疏》第一品 遍智
15、能使因的二资粮不穷尽即是道功德总持资粮。《现观庄严论疏》第一品 遍智
16、从断除障碍道的实修后得之染污法的角度来说，修行资粮即是十地之资粮。《现观庄严论疏》第一品 遍智
17、从断除障碍入定之种子的角度而言，修行智慧资粮是对治资粮修行。如此一来，将通达《般若摄颂与现观庄严对应论》中所说的“彼等无量资粮都相应包含于福德资粮与智慧资粮中”的意义。《现观庄严论疏》第一品 遍智
辨析1 条摘句
麦彭《注疏》依梵文「桑巴Ra」释资粮修行之名
菩萨摩诃萨能成就真实之本体，一切大乘都是以二谛的修持方式来受持，就是所谓的资粮修行。