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大断

现观庄严论

相关于:八事七十义 › 遍智 › 修行所为;八事七十义 › 遍智 › 定生修行

定义2 条摘句

麦彭《注疏》解释修行所为三大颂

我们应当了知,超胜于无数大众以及大集团中一切诸有情之大心——无缘大悲,断除了二障以及习气的大断,无有阻碍地照见一切尽所有、如所有诸法的大证【大智】一共为三种,能够自然觉悟为以上三大的拥有者,便是诸大菩萨之目标【所为】。

《现观庄严论注疏》遍智品第一

讲记解释修行所为三大之大断

只有佛地真正证悟了一切万法的实相,完全断掉烦恼障和所知障及二障习气(最细微的所知障习气在金刚喻定时断除),这就是所谓的大断。

现观庄严论讲解12

分类2 条摘句

哦巴《疏》定生修行别说大断

本体的特点

本体的特点,断除烦恼障所知障而不住轮涅常断之边即是超二边定生。 《现观庄严论疏》第一品 遍智

作用的特点

作用的特点,断除了三道的障碍而证得三乘的一切功德即是证得相定生。 《现观庄严论疏》第一品 遍智

辨析2 条摘句

讲记辨修行所为三大中大断如何安立

这三种功德,一个是慈悲心,一个是智慧,而大断也不是慈悲和智慧之外的一种特殊功德,它就像小乘里所讲的抉择灭一样,是从智慧断除违品的层面单独安立的。

现观庄严论讲解12

讲记释证得相定生何以归入大断

从字面上看,“证得相”似乎是在说证德,但这里是以断除三乘障碍的间接涵义为主,所以安立在大断当中。

现观庄严论讲解17