圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第100课

第十章 今生首次亲莅临 前世新龙大道场

正文 分七：

一、前往的必要 二、途中的情形

三、莅临嘎绒寺 四、到达东祉格

五、去神山朝圣 六、在附近山林

七、返回喇荣沟

一、前往的必要

大约在这一年（1985 年）夏季，由于新龙县上中下地区很多寺院数数祈请；再者，如《多香》后中后云：“列朗时取未弘传，全部及其部分等，列朗不现圆寂后，为后世弘空行迎。”虽然伏藏大师列绕朗巴在世时已经将《教藏全集引导文》落成文字，然而空行母暂时将其隐藏不现，之后机缘成熟时，由列绕朗巴大师自己的转世活佛来弘传其全部或部分内容，为了寻找授记中所说的引导文以及建立《教藏全集》大修等的缘故，法王去了新龙县。

一、前往时间：1985 年夏天

二、前往原因

（一）他方助缘——众寺祈请

（二）自身密意——两大必要

1.按授记寻找《教藏全集引导文》

（1）授记内容

列朗时取未弘传 全部及其部分等

列朗不现圆寂后 为后世弘空行迎

（2）《教藏全集引导文》

1）内容：前行引导文 正行引导文

2）取藏地：青海省年宝湖

3）情形：弘传因缘未成熟 被空行母迎请走

（3）寻找引导文

寻找方式：因缘会合时心里自然显现

2.建立《教藏全集》大修

二、途中的情形 分三：

（一）从色达县出发

（二）到达新龙上部前世故乡

（三）到达新龙县城

（一）从色达县出发

再者，仁增尼丹多吉云：“车辆迎请至各地，八方信众如观戏，现诸不定禁行力。”与此授记相同，法王坐在表征尊胜诸方的胜利幢和表征四事业任运自成的彩旗所庄严的车里，带着众多眷属一起出发，经过色尔坝到炉霍县，再从炉霍县到甘孜县。途中一些寺院作了迎接，法王令信众与自己结上了法缘。

一、吻合授记

二、出发前往

（一）乘车出发

法王 门措上师 美珠空行母乘坐一辆皮卡车

随行六十眷属乘坐一辆大客车和一辆东风车

（二）信众迎接

沿途信众热情恭敬列队迎接

法王慈悲摩顶加持传法开示

（二）到达新龙上部前世故乡

之后，进入地形如青稞状的新龙县上部地界，成百上千的僧俗大众在柏烟弥漫中排着整齐的队伍迎接法王。车队缓缓向前行驶，到达前世新龙上师列绕朗巴的故乡时，法王认定途中有个嘛呢石堆是自己前世所建。// 接着，来到了旧宅残垣的后面，这是耶瓦家安排的休息处。法王拿出一只共称是犀牛角的号角吹了三次。之后谈话时，边落泪边悲伤地说：“所谓的诸行无常就是这样的。原先新龙上师列绕朗巴在世时，有一座像宝瓶一样的碉楼，然而现今却成了马耳朵般的残垣断壁。”诸如此类讲了很多。 

一、抵达新龙境内

二、信众列队迎接

在家人手捧鲜花哈达整齐列队 

出家人身披法衣吹奏法器乐器

庄重恭敬迎接

三、到达前世出生地

（1）认定前世亲自修建嘛呢石堆

（2）来到前世住宅 吹响犀牛号角

现见诸法无常 厌患伤感落泪

（三）到达新龙县城

藏历六月初三，到达新龙县中心嘉德热囊，在则热寺留宿一日。

在新龙县城时，一位摄影师为法王拍了一张照片，与前世列绕朗巴的头部和面容极为神似，就是现今能见到的那张。很多具信之人将这张照片当作是列绕朗巴转世活佛的凭证，之后冲洗翻印很多张广泛流通。// 从照片上图像的角度来说，民间流传着一些稀奇的故事，然而详细探寻时没找到可靠的来源。当时，几名僧人向法王禀白：“当地的百姓们谈论说‘这张照片呈现出前世有长头发的模样’。”法王回答说：“那就是个影子，没有别的，但缘起很好！”

1.照片特征：与前世极其神似 似乎有长头发

2.信众反应：以此作为认定转世凭证广泛流通

3.法王早期特意安排拍过三次照片

第一次：1964 年三十二岁时

第二次：1984 年五十二岁传《四宁体》大灌顶时

第三次：1985 年在新龙县时

三、莅临嘎绒寺 分五：

（一）初到情形

（二）坐床仪式

（三）安排大修

（四）安排传戒

（五）寻找《教藏全集引导文》

（一）初到情形 分二：

1.雄龙西迎接 2.怀时抵达

1.雄龙西迎接

藏历六月初四这天，做好了法王莲足踏入嘎绒寺的准备，在雄龙西的河流谷口处迎接。据说法王来的当天，整座山谷遍满很多不同颜色的彩云，这是人们亲眼目睹、共同所见的。

僧俗大众恭敬迎接 天空出现彩云瑞相

2.怀时抵达

由于当天时间稍有延迟，当地负责人担忧若在日落时分莅临寺院会错乱缘起，于是做了请法王明早去嘎绒寺的准备。但法王说：“要在今天傍晚怀摄之时到达寺院。”说后就出发了。

一、到达时间稍晚

二、接待方的安排

（一）顾虑缘起错乱

若太阳升起时到

则

有利住世等

若太阳落山时到 

担忧

对大德不利

（二）安排明日前往

三、法王的做法