圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第76课

（四）危难时期护持法，成立决定是法王

对比观察：

若以质直之心来观察，在时局动荡的险难尤为增盛的时期，雪域藏地上中下三处，多多少少也出现了未失尊的建立而以牺牲生命来守护戒律的善知识、恶缘转为菩提道而在批斗和殴打的丛集中极为精进于修持安忍波罗蜜多的善知识、获得游戏死亡的把握而示现生死自在成就相的善知识等不少的圣者大士夫，不必说他们当然是值得极为随喜和赞叹之处。

时期：二十多年大动荡

地点：藏地雪域上中下

其他善知识 

不退失尊→牺牲生命护净戒

逆缘转道→挨批斗时勤安忍

游戏死亡→示现生死大自在

→值得极随喜

然而，在如暴风般弥漫的难以想象的猛利恶缘中不顾身命，而日复一日、月复一月、年复一年如河流相续般不间断地讲闻深广正法，以此来燃起圣教的余火，勤持此圣行的士夫极为稀少！因此，向法王献上“浊世弘传圣法者”“法王”或者“圣教复兴光显者”的名称宝冠，并不是弟子们对自己的上师以刻意赞叹的方式而假立一个名誉美称，实际衡量的话，也唯一决定成立是名符其实的名号。

法王

意乐：恶缘弥漫不顾身命

行为：二十多年不断传法

结果：护持圣教余火不灭

→极为稀少故

献上名称宝冠 浊世弘传圣法者 法王 圣教复兴光显者

→名至实归

因此我想，从一个知因相者的层面来说，此情形堪称是一个极为特异稀有的行传。

知因相者：以理辨析观察的智者

（五）弟子众亦值得赞叹

不仅如此，在三宝的地位低下、黑方主眷罪恶者的权势及兵力尤为增盛的险恶时期里，求法弟子们寻求圣法的愿欲和决心也成了特别值得称赞之处。应了知此情形与吉祥燃灯智在《集经论》中引用的《谛相经》所说相同，经云：“舍利子！以如是敬事，决定希求法之有情亦是难得。舍利子！以如是敬事，持法有情亦是难得。彼难得者乃稀有，诸天在内世间有情于彼等亦应赞叹。”

值得赞叹：弟子们求法的愿和决心

十二、1980 年宗教开放

之后，政策逐渐地稍微宽松了一些，与此同时，法王的名声和事业开始稍有增广。不久，法王来到了兴盛教众事业的殊胜要地——色达喇荣，开始准备点燃圣教复兴的余火。据说，法王的妹妹美珠禀白说：“哥哥啊！您不久决定会成为大的上师，而且到了喇荣建立道场以后，利益众生的事业也决定会广大，然而我想从今往后我们母女二人再没有与您一起居住的缘分了，所以心里悲喜交加。”

美珠的想法 

喜：法王弘法利生事业广大

悲：自己和女儿不能与法王一起住

法王带着发誓安慰妹妹说：“咱们受苦时，妹妹为我作了那么多辛苦的工作，现今稍有快乐时，我舍弃妹妹母女二人不合理，所以我心里永远也不会舍弃你们二人，而且从今往后只要有自由，我们三人就一昼夜也不分离。”

法王的承诺 

心：永不舍弃妹妹母女

行：三人一天也不分离

从那以后，无论法王去远近何处，都形影不离地带着她们二人，而且乃至身寿未尽之间，三位尊者都心意极为相合而亲近相处。

一、出门：法王去哪里都带着美珠空行母和门措上师

二、日常：三人尽形寿心意相合相处融洽

《光显如来圣教圣者法王如意宝广轨行传——天鼓妙音》中，“动荡时局风暴中 勤持菩萨勇士行”第七章终