圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第66课

4）在琼夏山洞传法 分三：

①夏季传法；②亲赐食物；③救护弟子

①夏季传法 1967 年夏天

第二年夏天，法王在琼夏山为绕桑堪布等传讲了《大圆满心性休息引导文》。

②亲赐食物

据说，传法的地方有一个山洞，那段时期，琼夏对面的山谷属于热果村的范围，而且大路上来来往往的人多，所以弟子们白天要从洞里出来的话，就需要非常谨慎小心。因此，有时候法王就拿着牛奶、酸奶等亲自进到山洞里，赐给弟子们食物。

③救护弟子

听绕桑堪布说，闻法差不多快圆满时，所有求法者都没有口粮了，当时大家商量说：“如果至尊上师知道我们没有口粮了，他一定会像平时那样把自己的食物赐给我们，但是现在上师的食物也不多了，如果再给我们，那就更少了，所以不能这样。我们应该对这个情况保密，什么也不说，找个其他事情当借口，然后各自回家乡，这样才好。”之后作了返回的准备。然而，刚好遇到了色达河水暴涨的时期，所以他们借了一些牛、马渡河。渡河时，他们就像羊粪粒被投到水上那样，随着波浪不断地上下漂荡，遭遇极大的危难。这时，法王因为悲愍弟子们，就在对岸的河边面朝他们，为了遮退突发性逆缘，殷重发心后念经。以这样念经的加持力，他们当即脱离了水难。“否则的话，当天我们就去往后世了。”绕桑堪布如是说。

一、隐瞒实情 借口回乡

二、渡河遇险 命悬一线

三、法王加持 速脱水难

5）传讲金刚七句释

前后时间里，法王为嘎多堪布、法友土巴、才热、囊协等传讲了《金刚七句祈祷文释·白莲花》。

闻法资格：念满 100 万遍《金刚七句祈祷文》

3.遮退逆缘 分二：

（1）遮掩痕迹；（2）念咒退敌

（1）遮掩痕迹

大约到了第二年春季，政策变得比过去更加严苛，对处所管制严格，现阶段需要在弟子们先前住过的山洞里倒入很多干牛粪，把它遮掩起来。

倒入牛粪填坑

（2）念咒退敌

据说，法王住在色热尼卓或心宝山的山顶时，一次，工作人员从对面的山上看到这边有烟升起，之后名叫拉嘉的工作人员等就准备渡过色达河来这边查看。这时，法王就在地上画了一个弓形的图案，然后念修了一些咒语，他们就立刻返回了。后来请问法王这个情况时，法王说，当时是用了文殊麦彭仁波切著作中的一个依手帜弓箭而遮退骤然逆缘的窍诀。

4.圣教复兴发端地

大概在这段时期，法王在心宝山顶为一些弟子作了《文殊续规》的灌顶，并劝弟子们共修文殊心咒。当时法王很殷重地给诸方弟子传口信说，看能不能圆满一百亿的文殊心咒，对此有个大的希求。不久，一百亿的数量就圆满了，之后逐渐圆满了很多万亿文殊心咒。法王说：“此处是圣教复兴的发端地。”

心宝山 传赐《文殊续规》灌顶 成为 圣教复兴发端地 发起文殊心咒百亿共修

（四）罗珠上师圆寂

火羊年（1967 年），上级在色达下部，以“组织宗教迷信活动”的罪名逮捕了至尊罗珠上师，// 并且以青海人没有资格住在四川为借口，强行将罗珠上师驱赶到了知钦乡那边。// 不仅如此，大约在五六天里，他们给无罪的罗珠上师扣上黑帽子，来詈骂、殴打、扔秽物等施加了严酷暴行。// 随后，罗珠上师暂时住在多科阿日森林附近，不久就示现了圆寂。

一、在色达被捕

二、驱赶至知钦

三、无罪遭毒打

四、重伤致圆寂

罗珠上师未被逮捕之前，与侍者仁增尼玛仁波切一起住在色达下部时，法王曾秘密地带去想来拜见等的口信。当时，至尊罗珠上师回复说：“现在政策严格、形势动荡的缘故，应该十分谨慎怖畏，因此暂时不来的话比较好。”而并未开许，因此那一次两位尊者没能会面。后来罗珠上师就圆寂了，他们师徒再也没有出现今生相聚的缘分，法王为此感到特别遗憾。此等情形，伏藏师仁增尼玛的传记中有明确记载。

政策严酷 导致 未见罗珠上师最后一面 成为 终生遗憾

六、1968 年到喇荣沟创造圣教复兴缘起

土父猴年（1968 年），一个时局非常动荡的时期，法王秘密地来到喇荣山谷，为少数弟子开启甚深密咒的曼荼罗之门，尔后赐予了能成熟的灌顶，并作了会轮，而于圣教和众生的义利上发广大愿，当时作会轮的地方就是现今的罪聚自脱洲，对此，法王在后来的一次猴月莲师大修的讲话中有明显提及。所以我猜想，法王就是在这一年来喇荣山谷，创造了未来能够建立佛教大道场的缘起。

时间：猴年猴月初十（藏历 1968 年 6 月初十）

地点：喇荣山谷

所作：开坛城门 赐予灌顶 从而 创造复兴圣教缘起

作会供轮 发广大愿

成就所愿 依靠 修集福德 殊胜方便 作会轮

当时，法王开玩笑地对嘎多堪布说：“十一年后的猴年，我会在这里建一个佛教大道场，逐渐地阴面阳面会遍满披读闻思者和静虑实修者，到那时，你要做一个闻思者还是实修者呢？”此等未来授记的情形，是我从嘎多堪布那里听到的……

十二年前准确授记 未来喇荣道场情形