圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第40课

圣者法王如意宝广传「40」

第四十节课

大传简介讲记

光显如来圣教圣者法王如意宝广轨行传

—天鼓妙音讲记

丹增嘉措大活佛　造

益西彭措堪布　译讲

十五、江玛师长分二：（一）总依众多师长，广学显密法教；（二）特说与拉巴活佛相处

（一）总依众多师长，广学显密法教

法王在江玛道场期间，从大堪布托嘎如意宝处得受了共与不共的深广教授，除此之外，也从托嘎如意宝主要的大弟子额杰拉巴活佛、嘉措堪布、策嘎、邬金贡等处听受了诸多善说的甘露。

实际作为一个大祖师，既要通宗也要通教，“通宗又通教，如日耀天中”，就像大日轮在天空当中，照耀整个的天下。“通宗”就是见性，“通教”，明白一切显密法轮的理趣，以此就能对于佛法和众生作事业，成为无量群生的大商主，成为佛教的大法王。因而，上师如意宝在十五岁已经彻见了本性，这是通宗。但如果“通宗不通教，出口便乱道”，说都是随便乱说的，或者根本不符合轨则，因而示现要去江玛求学，依从诸多的善知识学习诸佛的圣教。

在依师当中，过去宗喀巴大师曾经说过，依止善知识的位数。假使信心弱，难以持住依师的规矩，那依师数量少为好。像仲敦巴，尽其一生依止五位善知识，其中还有教藏文的等等，其实主要是阿底峡尊者。而其他的大德也有依师非常多的，有依师几十位、上百位的。而善财童子他是依师的典范，历百城烟水，依止一百一十位善知识。法王作为善财童子的再化，一生中依止了很多善知识。

青年时期，主要就是去了江玛道场，依止殊胜具缘的上师托嘎如意宝。在这样一个大的道场有非常多的善知识，就如同佛国，佛菩萨很多，他在这儿当然根本上是从托嘎如意宝那里领受了共和不共的深广教授。“共”，就是显密的共法，譬如出离心、菩提心、空性见，也就是共小乘、共大乘波罗蜜多，“不共”，可指密咒的教授。在这个不共当中又有共和不共，下是共，上是不共，直到顶乘光明大圆满。那么在这上领受了很多甚深、广大的教授。“甚深”可指法性，分别心不能测，言语难以道；“广大”，就是法性随缘现的无数的差别相，特别就道上的五道十地的功德、位次、各种的行境，这些都可称为“广”。

除了主尊托嘎如意宝以外，还依止了尊者的大弟子。举了拉巴活佛四位为主，也从他们那里闻受了很多善说甘露。诸佛的教法都是引领成佛的方便，包括权教、实教，因此是“善说”，都能够给与现前和究竟的利益之故。所谓“甘露”，就是能不死，只有这样的法教能让众生到达无生无死之地。“诸多”，就是持法的愿所使，所谓“愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行”。证得了根本智，明见了本性以后，还要出现广大的差别智，因此，在后得的时候需要求学，逐渐地发展成一切智智。正如《大乘庄严经论》所说，菩萨要会通五明，由此才能成办一切种智。而且，真正发生了普贤行愿后，它的根本的愿就是持法愿，善财童子的再来当然也要示现这一点。

（二）特说与拉巴活佛相处

其中，在拉巴活佛处听闻了般若、因明、历算等等，据说他对显密佛法和五明诸处智慧的涉入非常广博，尤其精通历算。据传，托嘎如意宝也曾讲过：“你们若想看看能否精通历算，可以跟随拉巴活佛学习，当今在下多康没有比他超胜的历算者。”

在诸多的师长中，除了根本上师堪钦托嘎如意宝以外，最默契的是拉巴活佛。在这位善知识处听闻了般若、因明、历算等法要，这个师长，他智慧非常广大，对于显经、密咒二大教轨，因明、声明、内明等的明处，智慧的涉及面非常地大，不是一个很小的心量的一点点的了知，而是好像什么都懂、什么都通，那种大智慧型的师长，特别他就是以擅长历算而著名。托嘎如意宝曾经说：“你们如果想学历算的话，就跟拉巴活佛去学。在当今时代，下多康地区没有比他更好的一个历算大师了。”

这个评价非常地高，下多康那么多个智慧者，没有超过他的。好比中国唐代一行禅师，他既是天台宗的传人，又是唐密的祖师，其实拉巴活佛是非常厉害的历算大师，智慧达到非常地精微、巧妙的地步，他就能够制出天文历来。

他与法王二人显得极为相契，有时会由开玩笑而相互调侃，感觉彼此之间也顺带有少许触怒。法王亲口说：“拉巴活佛是像我自己心脏一样的上师，所以我对他信心和情感都很大，不论他说什么，我都如同饮用甘露一样。但当他说喇嘛麦彭不明知而有错谬时，我也有显出不肯接受而不悦的态度。依于有此，他有时以玩笑方式对我特意故作破斥，记得他曾说：‘喇嘛麦彭跟华智仁波切没法比，单从天文历法来看的话，华智仁波切的《时空受用排列法窍诀》中云：‘空间到时间，时间到空间，首先分为八，各自再分三，全光日为身，半光月法语，无光位三金刚意，三坛城与三受用。’’他重复出此等个别偈颂后接着说：‘这么一个好听又囊括要点的偈颂，喇嘛麦彭口中绝对不可能会有。’如是特意以很多刺心的话激怒我时，虽是上师，但因为那时年龄小，偶尔也会忍不住跟他争辩。”

由于宿世的因缘，他和法王显现上极为默契，心和心就像水乳相融一样的，这就是非常地投缘。他们待在一起的时候就彼此你说过来我说过去，不断地开玩笑，就像这样，但是有时候感觉他们之间也稍许会出现一点冒犯。总而言之，这些都是自然的事情，说来说去，有的时候说过来说过去，稍微有一点没注意冒犯的，这也是人之常情，人活得不要像个木头一样。

法王曾经亲口说：“拉巴活佛是一位我把他当成自己心脏一样的上师，所以，我对他有极大的信心和情感，无论他说什么，都感觉唯一就是个甘露一样的。”可见当时依师的那种真实的信心和情感，这个就是可贵之处。

法王继续说：“当说到喇嘛麦彭有不知道而发生错误的时候，我就成了显示出不乐意接受的一个不悦的状态，依这一点他进一步对我以开玩笑的方式故意地破斥。记得有一次，拉巴活佛说：‘喇嘛麦彭和华智仁波切没有可比之处的，单单从历算这个上面来看，考虑的话，从华智仁波切的《时空受用排列法窍诀》里面出现了这样的颂……’就像这样，他会重复地念着这个偈颂，说道：‘你看，这么好听，又是归摄要点的，像这样一个，喇嘛麦彭的口里能说得出来吗？不可能的！’就像这样子，故意说很多刺激性的话。当这样子刺激我的时候，虽然是上师，但那个时候年纪小，我是忍不住，也是间或地要跟他辩起来的。”

思考题

1、法王在江玛道场，总的依止了哪些上师学法？

2、拉巴活佛有何种不共德相？法王与拉巴活佛相处的情形如何？