圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第78课
(三)最初缘起极善妙 分二:
1.安放红色木屋 2.出现善妙缘起
1.安放红色木屋
与此授记相吻合,法王刚到色达县喇荣山谷住下,想着要有一个殊胜缘起,就先将自己原本有的那个红色小木屋,安放在山谷中心——以前红黑现巴夜叉护法神找到的要地,作为驻锡地的根本。当天大约集聚了十三四位僧人。
一、地基选址:红黑现巴夜叉为敦珠法王所寻要地
二、所建房屋:红色小木屋
2.出现善妙缘起 分二:
(1)暴风摧毁木屋
(2)屋内佛像未毁
(1)暴风摧毁木屋
两天后,法王应邀来到紫青塘观看藏戏团表演《智美更登王子传》,并在那里过了一夜。当天夜里,喇荣山谷刮起了猛烈暴风,新搭建的小木屋被暴风刮断倒塌了。
《智美更登王子传》:剧本根据《太子须大拏经》改编,讲述本师释迦佛因地行布施度的行传
(2)屋内佛像未毁
“然而稀奇的是,见到供在木屋里的莲师见解脱像和会说话的金刚亥母像却没有出现丝毫缺损,而像是被特意排列地那样摆放在一块木板上。(我认为是不是这样:暴风摧毁房屋,表征后来逆缘使得喇荣道场的数千僧舍被摧毁;屋内的两尊佛像丝毫未出现损毁,表征虽然喇荣道场暂时外相上受到了大的损害,然而对于核心的教证二法圣教心髓终究无法作损害。)极其猛烈的暴风将那些木板都撕成了碎片,然而两尊佛像却完好无损,尤其是那尊莲师见解脱像由易碎材质做成,所以非常容易破碎缺损,而他竟然连极微小的裂纹也没出现,太稀奇了!”大家都感到非常稀奇。法王也说:“吻合了极善妙的缘起!”
一、所见情形:佛像未毁整齐排列
二、稀奇原因:佛像质地易碎易倒
三、作者评论
(一)暴风摧毁房屋 表征 数千僧舍被毁
(二)佛像安然无恙 表征 教法证法坚稳
(四)喇荣早期诸情形 分七:
1.法王修建住处 2.整体房屋稀少3.师徒喝茶聊天 4.弟子秘密求法
5.弟子由少变多 6.美珠所作诸事 7.开取伏藏泉水
1.法王修建住处
之后,在第一世敦珠法王房屋的残墙处,修建了法王的新房。房屋的后墙和左右两侧是土坯,前面拼接了一些板皮,整个板皮上覆盖了黑色油毡。后来,房屋前墙上一排排地悬挂了很多被放生的山羊、绵羊和牦牛的小块耳朵,整面墙都挂满了。
一、房屋地点:第一世敦珠法王房屋的残墙处
二、建房之人:附近具信村民
三、房屋样式
(一)墙面:土坯+板皮+黑油毡
(二)房顶:板皮+树枝+土
(三)房间:佛堂+储藏室+厨房+走廊
四、前墙挂饰
被放生牛羊剪下来的小块耳朵
2.整体房屋稀少
据一些老弟子回忆说,在房子建好之前,法王搭了一个黑帐篷住在里面。整个喇荣山谷遍满了茂密的草,除了第一世敦珠法王住处的一处残墙外,连一间房子也见不到。最初除了法王的房子外,其他的房子只有一两个。
3.师徒喝茶聊天
有时候,法王会到户外撑一把阳伞,一边喝着暖水壶里的茶,一边和眷属弟子们聊天,有这样的惯例。
4.弟子秘密求法
据说,那时候还不敢明显公开地集聚很多人,讲解引导等做佛法方面的事情,因此,如果见到像是工作人员的一个人走过来,这时候弟子们就必须躲进山谷里面的方向藏起来。弟子们要拜见法王时,会假扮成放牧之人,在腰上拴个抛石绳后过去,如果觉察到一个像是告密的线人过来时,就拿起抛石绳往山坡上走,有这样的做法。
一、躲入山谷
二、装作放牛
5.弟子由少变多
之后的一段时间,只有法王的表妹、扎西的姨妈、绕桑堪布的阿妈等几位老觉姆,后来玛果空行母等来了后,人就逐渐多起来了。
6.美珠所作诸事
据老弟子们回忆说,那期间见到法王的妹妹美珠穿了一件带红色包边的藏袍,她在给自己养的几头母牦牛挤奶;小牛犊们就拴在一个草场里面即现今建了大经堂的位置;还养了两只老狗,拴在大经堂前面的草地那边。
7.开取伏藏泉水
据说,这期间的一天下午,见到法王从房屋附近长得又高又密的草丛中往这边来。这时,法王突然举起食指说:“哎!你们到这儿来,这里有个有意思的!”新龙僧人洛珠怕蛇,所以心想会不会是蛇后害怕了,就没往前靠近;尼珠过去一看,见到法王手指指向的地方自然出现了从前没有的水流,这时候才知道是伏藏泉水,然后他们两人就到跟前俯身喝水及洗脸等。
(五)首次公开传法等 分四:
1.首次公开传法 2.五月传法
3.随堂开示 4.暂停传法
1.首次公开传法
铁鸡年(1981 年),法王传了广、中、略三种《除缘起障法》等的很多灌顶,以及《大圆胜慧》《杰珍大圆满》的引导。当时,达日拉姆空行母、年龙活佛久美彭措和索丹堪布(他是俄波活佛的父亲,也是一位伏藏师,法王如意宝曾特意给他写信,请他指示解开能表密意界的方便口诀,此收录在新版《法王著作全集》中)等,也过来听受引导法。
一、首传时间
二、所传之法:灌顶+大圆满引导
三、闻法眷属
那时,法王安排柯多寺的嘎巴堪布、洛若寺的晋旺堪布和多芒寺的德巴堪布这三人作辅导,每天辅导三次,有此等记事。
一、辅导堪布
二、辅导内容:法王所讲诸法
三、辅导方式:分三组辅导,每组每天讲三次
2.五月传法
这一年藏历五月左右,法王传讲了《实相宝藏论》,之后讲授了《中观庄严论释·文殊上师欢喜之教言》《般若品释·净水如意宝》,以及《净水如意宝》的辩答——《给绕沙格西辩论书·正理开显真如论》,特别是详细透彻地讲解了《给绕沙格西辩论书·正理开显真如论》中持宗派见解的界限点的差别。
一、遍知龙钦巴—《实相宝藏论》
二、全知麦彭仁波切—《中观庄严论释·文殊上师欢喜之教言》
三、全知麦彭仁波切—《般若品释·净水如意宝》
四、全知麦彭仁波切—《给绕沙格西辩论书·正理开显真如论》