圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第65课

（二）巧辩慈诚 分二:

1.出现危难；2.睿智逃脱

1.出现危难

那年藏历四月，一位名叫慈诚嘉夏的藏族工作人员与一位汉族高官一同来到紫青山沟，召开了一次严厉会议。

严厉会议：情形残暴+时间很长

据说让法王发言时，法王说了一句：“我于佛教不做破坏！”由此对方揪着不放，问道：“啊哟！你说‘于佛教不做破坏’是不是？”法王再次回答说：“绝对不做！”他说：“那么，你不破坏佛教，要做保护吗？”这样盛气凌人地逼问。对此，法王解释说：“我的意思是‘我依于佛教不做破坏’，这与‘以佛教不做破坏’是一个意思。”法王这样说时，他无言以对，说：“你这个人就像两面的小鼓一样，一会这么说，一会又那 么说，对你这种人，如果不好好教育的话，绝对不行！”如是带着威胁作了很多训斥。

我于佛教不做破坏！

第一次回答:对于→不破坏佛教（所破坏）

第二次解释:依于→不依靠佛教搞破坏(破坏方式）

2.睿智逃脱

第二天召开大会再次让大家发言，丹波活佛首先发言，提纲 26慈诚嘉夏不满地作了很多批评。接着让法王发言时，法王首先说：“慈诚精通政规，又是个正直的人，所以不会颠倒黑白冤枉好人，否则如果没有他的保护，我们现在已经进监狱了。”说了如是等一些方便善巧的赞叹之词，之后还没说几句话，慈诚内心就从深处转变了，说：“堪布晋彭是个好人，的确，要是没有我的话，他现在真的已经蹲监狱了。当然，我堂堂男子汉也不会冤枉好人，昨天说像是两面小鼓的人，指的是丹波。”如是等说了一些可笑的话，就结束了会议。法王再一次从严重逆缘的危难中得以逃脱。

善巧方便:先说方便赞语以令 慈诚心转变 结果 逃脱危难

（三）在心宝山附近传法 分四：

1.形势紧张；2.不断传法3.遮退逆缘；4.圣教复兴发端地

1.形势紧张

大约是在这段时期，由于准备建立人民合作公社，致使政策极为严苛。在一个夏季当中，就安排召开很多次会议，作了多次批斗，给许多上师都扣了帽子，还以强力迫使绑牦牛嘴等。……藏历六月，在洛若乡召开了会议，一些上师和活佛被抓捕入狱。

准备建立公社：多次批斗扣帽子 逼迫造罪 关押入狱

这一年秋季，正式建立了人民合作公社。……在此期间，还大力开展了以“把阶级斗争进行到底”，以及“强烈批判打击牛鬼蛇神等”为宗旨的“破四旧”运动——破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，正处在这个阶段。

正式建立公社 开展破四旧运动

2.不断传法 分二：（1）略说；（2）广说

（1）略说

尽管如此，法王仍然以大慈愍心继续赐予弟子们甚深广大的教授，同时，为了近的所化以及后代具善缘的补特伽罗，还撰造了《大圆满直指心性注疏·窍诀宝藏库》等很多论典。

（2）广说 分五：

1）为周边弟子传法；2）在心宝山腰传法

3）在心宝山顶传法；4）在琼夏山洞传法

5）传讲金刚七句释

1）为周边弟子传法

法王住在色热尼卓的两三年期间，对于琼玉村、确仓村、曲西村、阿交村、洛若村等周围村庄的一些可信任的弟子，以秘密的方式赐予了《文殊续规》等的灌顶，以及《定解宝灯论》等论典的讲授。

一、法王住处：这两三年冬天住色热尼卓

二、弟子德相：人品稳重+敬信上师+希求正法

三、法王所作：灌顶+讲解密法

2）在心宝山腰传法 1966 年冬天

这一年秋天，在心宝山阳面的一处挖土，做成了一个外面无需挡风院子可以搭帐篷的地方，之后法王就住在这里。法王说：“经常会有零零散散的求法者过来，所以他们需要有住处。”之后，安排把阳面的一个像雪猪子洞那样的大坑扩大成山洞的样子，求法弟子们就住在这里。冬季，法王接连不断地为诸多弟子赐予了教授：为嘎多堪布、才热、格扎等传讲了《定解宝灯论》；随后，为涅达活佛等传讲了《金刚七句祈祷文释·白莲花》；之后，为绕桑堪布和额波等传讲了《生起次第备忘录》；并且为东谷神山的一位名叫洛桑门朗的格鲁派弟子和绕括堪布等传讲了《入菩萨行论》和荣素班智达的《入大乘论》……

法王住处：心宝山阳面洞中帐篷

弟子住处：心宝山阳面大坑里

3）在心宝山顶传法

法王住在色热尼卓那边的山脚时，// 在山顶高处向下方稍微深挖了土石等后，做成了坑的样子，门外不需要用院子围绕，又在上面盖上粗毛布，搭成了帐篷的样子，里面大约能容纳十人。因为这个坑没什么高度，除了从上方能看到以外，从其他方向多数见不到，所以适合秘密地开展法业。//因此在这个里面，法王经常为一些可信任的弟子灌顶、传法、讲窍诀等。弟子的数量，从每次一个、每次两个，到每次四个、每次五个，最多的时候同时聚集了六七个这么多。一次法王作《文殊续规》的灌顶时，居然同时聚集了十个弟子，这在当时来说，是非常令人惊讶的。

法王住处：心宝山东边山脚下

传法之处：心宝山东边山顶处——挖个大坑盖块布

弟子数量：多到令人惊讶