圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第60课

去色拉参加运动 分三：

多迪前来探望；2.关键时刻脸肿；3.住妹妹美珠家色拉：色达县城西边草坝处

多迪前来探望……这段时期，洛若寺的僧人也被遣送到了色拉，因此，法王的弟子色尔坝堪布多迪尊者秘密地前来探望法王。据说，当时法王在一个小帐篷里瘫靠着，面部浮肿，肿到眼睛只剩一条缝了。多迪尊者问：“您的身体怎么了？”法王说：“我的身体不要紧，但你们这次被遣送到了这里，情况很糟糕。”像这样，除了短短的几句话以外，不敢多说，因此也只是看望了一下便离开了。

情形：洛若寺僧遣至色拉 多迪趁机探望法王

状况：法王 现似 病重 实乃 三宝加持 结果 免受诸苦

体会德相：法王信心大 自身得加持悲心大 令弟子免难

关键时刻脸肿

据说，大约藏历九月法王到了色拉，在冬末之前需要住在那里，然而每次到了关键时刻，面部立即浮肿，依此法王只参加过一两次会议，此外都无需参加。即是，虽然法王内在无有病痛，但从外面看时却是面部肿到不忍直视，因此工作人员只是来看了一眼就立刻走了。

会议次数：九月至十二月 多次开批斗会法王参会：只参加一两次原因：关键时刻三宝加持出现 脸肿病重相以此无需参会3.住妹妹美珠家

色拉运动暂时结束后，法王需要去扎穷牧区妹妹美珠所在的地方。妹妹家原先有个牛毛帐篷，后来他们在秀阔期间往山顶跑时弄丢了，因此兄妹二人就暂时挤在一个小黑帐篷里。居住时间：色拉运动结束后

居住地点：色达县城东边扎穷牧区妹妹美珠是一个人品贤善、稳重可靠的人，因此法王也很看重她。法王曾多次亲口说：“过去最艰难的时候，妹妹美珠为我做了挖草等的很多工作，我不用沾染一点罪业，这是妹妹一个人的恩德。”如是再再说了很多次。

美珠德相：人品贤善、稳重可靠

美珠行为：动荡时期替法王工作

二、1960—1961 年大饥荒时代 分二：

值遇饥荒；（二）去洛若参加学习

值遇饥荒 分五：

激烈的运动；2.毕拓来探望；3.囊协的回忆；4.给小妹的信；5.念修离饥荒

激烈的运动大约在这段时期，洛若、阿交、曲西等村的牧户到扎穷里面的瓦德夏兰上部集合，日撒玛和扎扎等村的牧户到瓦德夏兰下部集合，之后开展了激烈的运动。……

毕拓来探望据说饥荒年（1960 年）的夏天，法王住在热嘉匝热卡多。在此期间，弟子毕拓偷偷带了少许食物到法王面前，当时见到法王住在一个破烂的小黑帐篷里，以古萨里苦行的方式入于无戏瑜伽似的坐着，看起来穷困潦倒。当时行住的规定严格，所以彼此之间没有联系，而且正处于很多人因饥荒而饿死的时期，再加上法王对毕拓尤为慈爱，以此等因缘，就像生死相隔的人再次会面一样，法王显现上心极为悲伤，问道：“有没有受迫害？日子还好过吗？身体还行吗？心情怎么样？还那么苦吗？见到你还活着，真是太好了！”说后，法王不禁流下眼泪，哭了，他也哭得很厉害。他与法王聊了种种苦乐的状况，在法王那里过了一夜，此外不敢长时间住留，因此第二天就依依不舍地回去了。一、时间：1960 年夏季大饥荒时

地点：色达县青雅附近热嘉匝热卡多

探望者：心子毕拓

法王的状况：极缺食物

见面的情形：极为悲伤长期失联音讯全无正值饥荒多人饿死视为心子尤为慈爱 导致 极为悲伤 如见爱子死而复生关心询问痛哭流涕

囊协的回忆那时，由于饥荒灾害以及所谓的“人民公社化运动”，导致牧民们的牲畜等变得稀少，当地人的受用减薄、更少、穷尽了。由此，法王也出现了生存的顺缘微薄、衣食匮乏这样赤贫穷困的生活状况。弟子囊协清晰地回忆说：“记得在食物非常稀少的时期，如果有人偷偷地供养一点点食物，法王都立刻放进一个旧帽子里藏起来……”

牧区天灾:饥荒灾害

人祸:公社运动 导致 少畜少食由此法王赤贫少食

给小妹的信在这段时期左右，法王寄给小妹根拉的一封信中说：“昔妹邀我做客时，奶茶浓郁如初乳，其色赤红犹朱砂，无尽宛若色曲河。我今忆念难安坐，可有计策大恩妹？吾安乐时亲友多，逢苦除汝别无唤，妹婿杰才如心护，大丈夫否视今朝。仲冬严寒侵摧时，似彼美味难再得，乞丐我今出此语，无异说梦胡乱言。”如是等写后寄给了小妹。我想，看到这个内容就能清楚地知道，法王在那个阶段的生活状况如何了。生活状况：无茶可饮 亲友皆离 生活窘迫 赤贫如乞

5.念修离饥荒曾经听法王这样说：“尽管如此，但食物等还是非常稀少。到了紧要关头时，念修《招福仪轨·天物妙钩》一百零八遍的话，无间就出现了供养急需的物资和丰盛食物的人，这一点曾多次亲身体会过。”从这里也可以了知，凡夫衰损与圣者衰损二者截然不同。念修内容：全知麦彭仁波切所造《招福仪轨·天物妙钩》念修方式：一次性念 108 遍念修验相：立即有人送食物