圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第58课

（五）栽种神魂树

住在此圣地时，一次法王说：“这是我的神魂树。”之后插栽了一棵细小的树苗。这棵树十分稀奇，它的树干是松树，从中分出来的树枝却是柏树，现今仍能见到。

法王的神魂树 树干：松树 故 稀奇之树

树枝：柏树

（六）游历莲师净土

这段时期，法王一夜梦中到了铜色吉祥山莲花光明宫，详尽地见到了此处的能依和所依；诸持明空行赐予了许多发愿和教授；最终来到西边的一处悦意宫殿中，邬金颅鬘力与众多眷属正在受用会轮，当时一名空行少女唱了一首会供歌，歌曲结束时从睡梦中醒来。第二天清晨，心中大致还记得会供歌的调子和歌词，以此，教了在此处集聚的众人会供歌的调子，歌词则在三十一年期间作了保密，三十一年后落成文字流传于世，现今收录在法王著作全集之中。

一、见能依所依

二、得发愿教授

三、聆听会供歌

五、准备去坐床 分七：（一）祈请去坐床；（二）法王的答复；（三）舅舅的意见；（四）这边的准备；（五）那边的安排；（六）延迟了坐床；（七）动荡开始了

（一）祈请去坐床

大概在这段时期，索南卓玛空行母 （至尊索南卓玛空行母，是新龙上师列绕朗巴的嫡子仁增南嘉的方便伴侣。她的父亲名为“秋热”，因此称她为“秋热之女”，列绕朗巴大师传记中出现的“秋热之女”就是指她。她是一位具相的空行母，不仅如此，殊胜大伏藏师列绕朗巴原本六十一岁时将入涅槃，然而由于这位智慧空行母创造了善妙缘起，大伏藏师的寿命延长到七十一岁，有这样的事迹。）等列绕朗巴家族的主人及眷属，祈请法王降临新龙道场来披法衣坐床，献了如是的请求。

一、祈请之人

列绕朗巴大师的空行母为主

二、祈请之事

请法王来前世道场坐床

（二）法王的答复

法王答复说：“我本人不喜欢声势浩大、热热闹闹地披法衣和坐床等，而是想以乞丐绕山的形式，背着包袱步行前往新龙道场。”

（三）舅舅的意见

然而，舅舅巴诺活佛等说：“以瑜伽士的方式，独自一人走去的话不合适，所以，需要安排很多匹马的马队以及大规模的帐篷队，如是而前往。”

（四）这边的准备

之后，这边分成了阿嘉拉丈、洛若寺、嘉控家族等八组帐篷队后，配备了全套的服饰和坐骑等，做好了隆重送行的准备工作。

（五）那边的安排

新龙县嘎绒寺那边，也做好了迎接转世活佛仁波切莅临寺院坐床的隆重准备，还准备了一匹非同寻常的马和一副特制的黄金马鞍等。据说是这样的。

（六）延迟了坐床

然而不幸的是，忽然现起了时局动荡的风暴，法王去新龙自己前世道场坐床的计划必须从根本上延迟。从那时算起，除了二十多年以后，此外都没有去过，有这样的情况。

（七）动荡开始了

法王在狮堡山传讲《七宝藏》接近尾声之时，一切上下地区都现起了时局动荡的纷扰……所有领主都四处奔走逃亡，处在混乱飘摇的状况中；大多数上师也无法继续住在各自的寺院里而逃往山中等等，遇上了这样的时期。

然而，法王处于心安和的状态中，如草地上钉橛子般，原地不动继续为弟子们传法，就这样在多康狮堡山原地安住。……这类情形，法王曾说：“当时，正遇上了瓦西色达、果洛三部、炉霍、道孚、康定等多康上区下区的很多藏族人逃到周边山里避难的时期，而我们六十多名僧人哪里也没去，就在多康狮堡山原地不动。那一年我二十七岁，一些善心人说：‘您这样待着怎么行呢？有智慧的领主、上师们都在四处躲避，他们都逃走了的话，您有什么把握？’我想：‘没有什么可去之处的缘故，离开这里也没有利益。’之后就这么待着。出现了很好的运气。”

一、所有在家领主的状况

二、多数出家上师的状况

三、法王及弟子们的状况

《光显如来圣教圣者法王如意宝广轨行传——天鼓妙音》中“还乡培养弟子众 广作圣教众生利”第六章终。