圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第90课

（十）重要教诲 分二：

1.闻思之心要 2.学五论次第

1.闻思之心要

法王曾数数教诲：“每次所讲之法，不是仅仅文句上这么说，而是要将最后的落点运用在法与自相续结合上，这才是闻思的目的，这一点至关重要，是一切的心要！”

闻思目的：将所学与自心结合 成为定解

2.学五论次第

不仅如此，法王还垂赐了很多让弟子们了达佛法本质的教诫：“求学者们学五部大论的次第上，现今多数大道场的规矩是，先学中观、因明、现观、俱舍，再学戒律。然而相反，此增上戒学是增上定学、增上慧学的所依和基础，因此需要最先学习戒律教典。// 否则，在其他四部大论的班级里次第学完后才开始闻思戒律的话，这时候，由于此前并未学过遮、持、开三类学处，导致自相续的戒体先前已经坏，现在知道后会被猛利的后悔所逼恼，无法遮止变成这样的结局。// 因此，不会发生这种弊端的方法就是，将学五部大论的次第与实修内三学的需求配合后，运用在调伏自相续上……”。 

一、学五论应先学戒

戒是定慧基础 故 应先学戒

二、不先学戒过患大

受戒后没先学戒→很可能破戒

三、学论次第与运用

次第：先学戒 再学其他四部大论

运用：将法义用在心上

（十一）慈爱弟子 分三：

1.略说 2.广说 3.结说

1.略说

就像法王为亲传弟子们造的《教诲甘露明点》中所说：“人品贤善戒清净，无垢智慧处善学，具缘三世佛之子，乃吾究竟之心友。”对于那些品德高尚、依法依戒而行的弟子们，法王将其视为自己的好兄弟、好孩子一样，尤为看重；// 再者，对于那些法随法行、舍弃现世、人品贤善、能够刻苦求学的无依无靠的僧人，现出心欢喜之相，不仅如此，平日还主动去了解那些贫困弟子的生活状况。

一、看重具德者

看重具三德相者 

持戒清净

人品贤善

精进闻思修

二、关爱具德贫困者

2.广说 分三：

（1）关照贫困弟子

（2）关照生病弟子

（3）关照新来弟子

（1）关照贫困弟子

匝哦之女的传记中云：“自未经历苦，怎知他人痛。”与此情形相反，由于法王自己年轻时经历过衣食匮乏等的许多艰难困苦，因此懂得替他人着想，对于至心求法、缺衣少食、孤苦无依的求学僧特别关心照顾，向他们伸出宽广的援助之手，为他们提供生活的顺缘。

一、自未受苦 不知他苦

自身未曾受苦 故 不知他人苦 故 无悲愍心

二、自受众苦 深知他苦

切身体会众苦 故 能理解他人 尽力帮助

三、悉心关照 提供帮助

（一）凄凉孤苦的情形

（二）伸出援助之手

（2）关照生病弟子

同样地，法王常常劝大家要以慈爱、怜愍之心来照顾、陪护可怜的病人。

一、布施医药

二、念经加持

三、派人照顾

（3）关照新来弟子

法王还数数教诫，对于那些新来的人，大家要和颜悦色、笑脸相迎、柔言软语，尽力提供帮助。

一、善心待人

二、尽力帮助

3.结说

诸如此类，法王完全做到了摄受励力求法弟子的善妙行传。此等情形，在法王的老弟子身上都有具体的实例可以说明。