圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第69课

（三）秘密传法 分二：

1.赐予德巴堪布上师根本修法灌顶传承

2.赐予日珠堪布《文殊续规》灌顶

1.赐予德巴堪布上师根本修法灌顶传承

木父虎年（1974 年）藏历七月，多芒堪仁波切德巴（又名蒋扬智波罗珠）以秘密的方式来到了亚钦卡，在法王面前求全知麦彭仁波切的上师根本修法的灌顶和传承，当时政策严格故，在法王身边只敢待一日，此等情形在堪布的自传中明显可见。

一、求法之人：多芒寺堪钦德巴仁波切

二、所求之法:《全知上师麦彭嘉措修法仪轨·光明乘之精华》

三、求法情形：政策严格故只待一天

2.赐予日珠堪布《文殊续规》灌顶

再者，法王住在亚钦卡牧羊期间，某时亚龙的日珠堪布来觐见法王，求《文殊续规》的能成熟灌顶。按照先前所祈求的那样，法王应允后，堪布于藏历十七日来到法王面前，将供物、朵玛、器具等诸灌顶的必需品次第排列整齐后，所有准备工作都完毕了。这时，法王说：“还有一个跟你一起听灌顶的上师会过来。”说后稍等了片刻，一位不认识的密咒瑜伽士来了。然而这位上师在极为仓促匆忙的状态下说：“昨天色达县的一个囚犯逃跑了，洛若乡的人民兵团全体出动，正于所有高山、河流、平地中巡查故，此时不能够灌顶，所以要立刻向法王汇报这个情况，把那些灌顶器物收起来，扎巴您自己马上回去比较好。”说了如是的情形等几句话后，他自己慌慌张张地从山沟离开了。

如此严峻的形势下，法王无有恐惧而心轻松的状态说：“现在带上灌顶物，咱俩去那边的小山坡上灌顶，不会有问题的。”说后，在露天的山丘顶上作了《文殊续规》广的灌顶，期间不但摇动铃鼓，还吹响了白海螺，以此，灌顶仪轨的全部内容都圆满完成了。

当时，法王亲口说：“噢！这次的危险程度很大，在军队怖畏所迫的情况下，没有出现任何障碍而圆满完成了灌顶和传承，因此缘起极为善妙！现在你去我家里吃一点东西，然后从下方的山沟里下去进入大路，之后装作若无其事的样子往上走，不会有问题的。”他听后禀白说：“好的，明白了。”之后骑着一匹老马经由大路往上走，由此没有出现任何危险而顺利回到了家中。

一、求法之人：亚龙寺日珠堪布

二、所传之法:《文殊续规》灌顶

三、危险状况：色达囚犯越狱→军兵到处巡察

四、传法情形：住无遮挡物山丘→无处躲藏

期间摇铃吹螺→极易被发现

五、传法结果：毫无障碍圆满灌顶传承→缘起极好

（四）得伏藏集 分四：

1.派遣出行

2.路途艰难

3.设法拜见

4.觐见交谈

1.派遣出行

于此期间，在新龙，措颇多洛对巴罗说：“需要在六月初十之前，把伏藏大师列绕朗巴所有的伏藏法都送到法王手中。”虽然那时政策紧张的缘故十分危险，然而索南卓玛空行母说：“因为是你自己根本上师的事情，因此无论如何都必须去。”说后，特意派遣了安蒋喇嘛。

一、措颇多洛上师吩咐

期限：1974 年藏历六月初十之前

所作：将伏藏全集送到法王手中

二、索南卓玛空行母叮嘱：再危险也要完成上师吩咐之事

2.路途艰难

安蒋喇嘛和巴罗二人在草丛和树林里东躲西藏，以秘密的方式携带经函而来。那时正值遇炉霍发生地震不久，因此据说路途中见到了县城房屋倒塌的断壁残垣以及土石废墟等。

一路躲藏 道路难走 遇到军兵

3.设法拜见

此时，法王住在亚钦卡牧羊，他们二人由于顾虑会对怙主法王本人带来违害而不敢直接来，就在阿拉达则找了一户人家住下过夜。细致交谈询问时，听说当时正处于对霍西巴扎上师等施加压迫者、剥削者的罪名，以此而殴打迫害的时期，极为严峻暴烈，因此很难过去拜见。为此，委托金旺堪布以秘密的方式到法王跟前请示询问。法王答复说：“从山沟下面往上走很危险，因此要从上面往下走。到时，我的小帐篷上面如果抛了一块毛毡，就表示可以来，如果没有抛，就表示不可以来。”

时期严峻 故 不敢直接拜见 为此 委托金旺堪布去请示

法王暗示传递信息 抛了毛毡 表示 安全 可以拜见

没抛 毛毡 表示 危险 不可拜见