圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第44课

十八、吾巴活佛 分三：（一）宁玛大智者；（二）与托

嘎如意宝相契；（三）法王在吾巴活佛前求甚深灌顶

（一）宁玛大智者 分二：1.与理塘拉丹辩论；2.持全

知观点

1.与理塘拉丹辩论

色须寺是一所非常兴盛讲闻的格鲁派大寺院，一段时期

里，有藏传不同教派的智者们到那所寺院游学的风尚，因此，

有吾巴活佛尊者到色须寺后与理塘拉丹作正理辩论的记事；

不仅如此，《宗派见解区分论》中的“基道果三任一者，皆

非中观我宣说”，据说所驳斥的立论者就是理塘拉丹。

一、有各派智者到色须寺游学的传统

二、吾巴活佛曾去色须寺辩论

2.持全知观点

吾巴活佛是当时宁玛派智者群中非常著名的一位智者，

尤其在持文殊怙主全知麦彭仁波切观点的智者行列中，称得

上智慧到顶点者。

（二）与托嘎如意宝相契

他与堪钦托嘎如意宝心意相和，并且相互之间结过法

缘。

一、心意相合

二、互结法缘

（三）法王在吾巴活佛前求得甚深灌顶 分四：1.托嘎

如意宝准备讲《大幻变网续》；2.借灌顶法本；3.得灌顶情

形；4.求得其他甚深灌顶

1.托嘎如意宝准备讲《大幻变网续》

如是的情形下，一次，堪钦托嘎如意宝准备传讲《密藏

续》，为此派江玛寺的全体弟子到吾巴活佛面前求灌顶。

一、修学密法需得本法灌顶

（一）托嘎如意宝的做法

（二）法王如意宝如是继承

（三）我们应随学此做法

二、派去吾巴活佛前求灌顶

（一）托嘎如意宝不作灌顶

（二）吾巴活佛最适合

1.具足德相

2.距离较近

2.借灌顶法本

当时，稀缺《大幻变网寂忿灌顶仪轨》法本之故，派了

两名僧人到嘉贡·南卡晋美活佛处借书。两名僧人见到这位

活佛那时已满头白发，他说：“这本灌顶仪轨的法本不能随

便轻易借”等等，而没有直接借给。后来作了不会损毁法本

的保证，即由另一位僧人做担保人后，才借给了这本仪轨。

一、需借法本

二、借书情形

三、敬重法宝的做法

3.得灌顶情形

之后，江玛道场的全体弟子渡过石渠河后，来到了吾巴

活佛跟前，法王也在其中。至尊活佛戴了一顶班智达长耳帽

后，作了带有鼓钹、长短号的隆重仪式，而广地赐予了他们

包括支分在内的灌顶。

一、隆重的原因

二、隆重的情形

4.求得其他甚深灌顶

后来，堪钦托嘎尊者多次派江玛道场的弟子们到吾巴活

佛面前求灌顶，法王的《时轮金刚》灌顶和《四宁体》灌顶

等是在吾巴活佛那里求得的，也是这个原因。

一、所求灌顶

（一）《时轮金刚》灌顶

（二）《四宁体》灌顶

二、求灌原因：唯遵根本上师谕令

《光显如来圣教圣者法王如意宝广轨行传——天鼓妙

音》中，“入住道场依明师 闻思大教净自心”第四章竟。