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圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第87课

圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 · 第 87 课 / 共 104 课

(五)安排学戒作羯磨 分二:

1.总说学戒持戒 2.别说安排作羯磨

1.总说学戒持戒

不久后,法王教诫说:“在喇荣道场常住的出家僧人们,要由闻思来学习诸律藏教典,而通达遮、持、开三类诸学处;不仅如此,还要由行持做到如理实行别解脱戒自规的诸羯磨仪轨。”

一、闻思学戒

常住僧人 经由 系统学戒 通达 戒律开遮持

二、持戒作羯磨

个人要如理持戒

僧众要如理实行羯磨仪轨

2.别说安排作羯磨 分三:

(1)不安排夏安居

(2)无有解制

(3)不间断每半月诵戒

(1)不安排夏安居

又说道:“一般而言,戒律三事仪轨不可或缺,然而如果喇荣道场举行夏安居的话,我担心附近的那些寺庙里会没有夏安居的人,并且会妨碍到他们的收入等,存在这些问题的缘故,就暂且放置。

一、应有夏安居

佛制每年要有夏安居

二、存在的问题

(一)其他寺院无人安居

(二)妨碍其他寺院供养

三、法王的做法

(一)喇荣暂不安排安居

(二)派喇荣比丘身份的堪布到各寺去安居 传法

(2)无有解制

由于不作安居,则没有在夏季时节制止白念堕犯、惩治、分财及界外过夜等的差别,由此自然不用作解制。

没有安居 故 没有四种制止 故 没有解制

安居期间制止四事

白念堕犯

惩治

分财

界外过夜

(3)不间断每半月诵戒

然而,每半月作长净是无论如何都不能没有的。由诵《别解脱经》令诸新僧人了知遮持的要点,以及令诸老僧人回忆堕罪及还净等;不仅如此,有忏诸应忏、净诸应净、加持诸应加持等大的必要和大的利益,因此执事僧要以竹筹计数来知晓日期后,不间断地作上半月下半月的长净。”如是等下了谕令。

一、必要和利益

(一)了知学处

(二)还净堕罪

(三)忏诸应忏等

二、操作方法

无日历 故 让执事僧用竹筹算日期  告知 诵戒日期

(六)作格萨尔王灌顶时的情形 分三:

1.讲丹哲传 2.灌顶后的感慨 3.旁述

1.讲丹哲传 分二:

(1)总体情形 (2)丹玛胜伏琼纳的情形

(1)总体情形

大约在鼠年(1984 年)夏季末尾的一天,法王为一些弟子赐予了格萨尔王命交付灌顶。从讲解结行誓言中发挥,顺带讲了丹哲耶吾布美的行传、白方丹玛家族总的事迹、父子二人彼此十分敬爱,以及丹哲与尼穹伉俪情深的情形等,以内心很悲伤的姿态讲了这些后失声痛哭。

法王前世是丹哲 故 讲到前世悲伤 痛哭

(2)丹玛胜伏琼纳的情形

法王还讲了一段很长的事迹:琼纳华增杀害丹哲之时,正值父亲大人丹玛因年迈故退离军队在家休养期间,原本他没有再上战场的打算,然而除了丹玛外,其他将士没有胜伏琼纳的缘分,因此格萨尔王私下告知将士们故意让丹玛心生忿怒。// 再说琼纳杀害了丹哲后,进一步向格萨尔王发出挑衅,俨然一副轻蔑的样子与之作战。这时候,格萨尔王示现战败的情形后逃遁,而其余将士谁也没有出面迎战,由此丹玛大臣从心底生起忿怒后迎面攻击,之后胜伏了琼纳等等。

除丹玛无人能胜琼纳 故 大王激怒丹玛 结果 胜伏琼纳

2.灌顶后的感慨

圆满传完灌顶时,法王说:“每次作这个格萨尔王命交付的灌顶,我都会不由自主地从口里说出很多胡言乱语,所以从今以后,我暂时不再作这个大护法的命交付灌顶了。”

3.旁述

在此前后,诸非人幻变成人的色身到法王面前闻法,此等情形,德巴堪布仁波切和秋巴堪布仁波切等都见到了。此类事迹在不共的内传部分有写,可从中了知。

五、建立学修体系 分十一:

(一)课前吹法螺 (二)教学安排 (三)时间安排

(四)课前念修 (五)念礼赞等 (六)课后念修

(七)讲法之量 (八)讲法方式 (九)讲考问答

(十)重要教诲 (十一)慈爱弟子

(一)课前吹法螺 分二:

1.安排课前吹法螺 2.法螺响声极深远

1.安排课前吹法螺

这段时期讲课之时,法王会亲自吹法螺,有这样的惯例。

记得法王曾数数教诫:“《律本事》等中明确讲到传法时吹两只法螺的情形,《佛说大乘菩萨藏正法经》中讲到,用大法药涂在大法螺上吹响所出深妙之声,三千大千世界皆能闻知,像这样,有殊胜缘起和殊胜必要的缘故,我每一次传法前,都让两名年轻僧人吹双法螺。你们这些堪布平时讲课的时候,也要在课前吹法螺,不要忘了!” 

传法前吹海螺必要和缘起

集合僧众

除灭三毒

提醒发心

2.法螺响声极深远

听老弟子们说:“那个时候,法王在喇荣吹法螺时,在扎玛朵都能听得清清楚楚。”后来法王也对扎坚堪布等说:“你们吹白法螺时,声音都不一定能传遍喇荣道场;与此不同,我以前在洛若寺吹法螺时,在隔了很远的雅朵也能清楚地听到,白海螺是同一种,怎么会有如此的差别呢!”//后来观察时,洛若寺所在的地方是色括,从色括到扎秋,从扎秋到朵拉,从朵拉到雅朵,彼等之间隔了很多座山和谷,因此法王吹出的法螺声传得那么远,也是非常稀有的!// 白海螺是同一种,然而音声的差别是由吹者的功用加行力不同所致的,这一点毋庸置疑。写到这里,自然想起了《文殊真实名经》中所说的“即是法螺具大声”。

一、稀有相

法王一人吹法螺→声音能传到三座大山之外

两名年轻僧人一起吹→声音不能遍喇荣山谷

二、原因

吹海螺之人所具功用加行力不同