圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第89课

（五）念礼赞等 分二：

1.广念的情形 2.简略的情形

1.广念的情形

以讲某部法的第一天为例，会念从圆满大导师释迦佛开始直至自己的根本上师之间广的礼赞偈。之后有念一遍“若时我为利他心所驱，由忆心中莲上童子您，宣流甘露善言妙法音，愿文殊于我心赐吉祥”的规矩。很多弟子推测，法王不共的本尊是文殊圣尊故，这么念可能有特殊的必要。无论如何，随后念“十方所有三千大千界”等劝闻法偈，并劝发菩提心，之后进入传法正行。

一、念广礼赞句

（一）祈师加持

三世诸佛之体性、种性部海、曼荼罗海之遍主、无等大恩至尊吉祥怙主——诸大宝根本上师无尘垢尊足前，我顶俯至最低而行礼敬、归依，祈请赐予加持！

（二）归敬偈

1．归敬娑婆教主大悲世尊

尊殊妙颜瞻无厌，含笑花蕊现光华，

相好辉光蕊分明，成诸群生眼甘露。

大悲叶叶尽开展，由是遍覆三世间，

能仁之王白莲足，住我心海常护佑。

2．归敬无死佛王莲花生

本一切佛智悲力体性，恒常演现无量曼陀轮，

此刹示阿阇黎演胜乘，愿无等师莲师永尊胜。

3．归敬三身圆成遍智龙钦巴

于法尽界得法身密意，于光明界见报身刹土，

于所化境化身行利生，一切种智法王我敬礼。

4．归敬大智大行文殊怙主

语狮子慧最胜心中现，普贤愿王悉皆已净满，

诸佛佛子事业海总持，文殊上师至尊我敬礼。

5．归敬三根本佛海

意表耳传持明之上师，持有寂忿之相本尊天，

三处空行三续护法众，浩瀚三根本天前敬礼。

（三）祈祷不共本尊

若时我为利他心所驱，由忆心中莲上童子您，

宣流甘露善言妙法音，愿文殊于我心赐吉祥。

二、劝大众发心

十方所有三千大千界，凡诸成为善逝学徒众，

于此现今导师法雨澍，故诸欲闻一切悉莅临。

劝发菩提心：

当于心中如是作念：为了利益尽虚空界的一切有情，我要获得永恒大乐、无上正等菩提的果位大宝，为此在它的因上，听闻某个正法后修持其义。这样起念就是于殊胜菩提发心。再者，在闻法的行为取舍处上要无错谬地行持。

2.简略的情形

除了第一天以外，平时没有念诸广的礼赞偈的规矩，因此《文殊赞》结束后劝发菩提心，之后直接进入传法正行。

（六）课后念修

正行的讲闻结束后，随即以《普贤行愿品·发愿回向》作结行庄严，即善根回向无上菩提，以此圆满当天的传法。

一、课后念修次第

（二）回向偈

（二）行愿品

（三）成就愿谛实句等

二、继承发扬念修规

三、念修必要与利益

（一）具足三殊胜

（二）具往生四因

四、前后念修需圆满

五、随文入观而念修

（一）不说闲话

（二）不玩手机

（三）不看其他书

（七）讲法之量

法王讲法时，若是偈颂原文，箭杆许的条形经函大约讲一张；若是长行注释，箭杆许的条形经函大约讲六到八张，有这样的规矩。

一、偈颂原文：长条经函一张

二、长行注释：长条经函六至八张

（八）讲法方式

总的只解释文句，此外不广地发挥来讲总义、辨析等。有时候为了开显意义关要，会很好地发挥讲解教典的难题及不同宗派见解的微细受持界限等；有时候，作一些对总的正法关要引生定解的教诲；有时候，作一些有利于内心的教授教诫等，有如是随宜来讲的惯例。

一、解释文句

二、时而发挥

（一）讲难题

（二）作教诲

（三）赐教诫

（九）讲考问答

讲法结束后，首先让弟子们讲考，随后弟子提问、法王回答。在此之余，师徒们一起在经堂里说说话，在宽闲的状态中放松、自然地谈论。不知不觉时间就过去了，有时候天快黑了，下问上答还没结束，这样的情况也有。

一、随机讲考

二、下问上答

三、宽闲谈论

四、知足心乐