圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第98课

第九章 圣教内部作整顿 令僧团宝内外净

正文 分二：

一、整顿僧团 二、应对逆缘

一、整顿僧团 分二：

（一）教诫整顿 （二）实行整顿

（一）教诫整顿 分二：

1.教诫时机 2.教诫内容

1.教诫时机

木牛年（1985 年），法王如意宝五十三岁，这一年为三千多名僧众赐予了伏藏大师列绕朗巴所取伏藏法《教藏全集》圆满的灌顶。// 《教藏全集》是将《八大法行》《密集金刚》《金刚宝鬘》《胜乐金刚》《时轮金刚》等新旧密续诸多本尊的各类修法摄集一处，具大加持的应时深法；// 不仅如此，还是能遣除藏地等圣教总的障碍、能救治教众衰败的尤为超胜的仪轨，这一点在授记中明显可见。莲师言教《极深第七灯》云：

“遣除总暗之明灯，即除彼时藏中边，

圣教总障大方便，此乃圣教大明灯，

极少罕见甚深法，教藏全集大伏藏。”

1.时间：1985 萨嘎月

2.所作：为三千多僧众赐予《教藏全集》灌顶

3.《教藏全集》殊胜性：

（1）体相：摄集之法

（2）作用：有利教众 

消除逆缘

出生利乐

趁着为集聚的众多弟子灌顶之时，法王从广大处考虑，主张对于因时局动荡而变为秽浊的圣教，以佛语为依据，作一个彻底地治理整顿，为此公开地对于会众在取舍学处上作了教诫。

一、整顿时间

1985 年萨嘎月赐《教藏全集》灌顶时

二、整顿原因

假和尚 

外在言行不如法 

内不具净戒智慧

混入 僧团  导致 僧团不清净

三、整顿依据

以佛语为依据

2.教诫内容 分二：

（1）整顿目标 （2）整顿方法

（1）整顿目标

法王殷重教诫说：“一切功德的基础是戒律，因此住在各方寺院的僧人们应将别解脱的大宝戒学持为根本基础。也就是，若是沙弥，不被十种学处或四根本戒加酒戒共五种的过失所染；若是比丘，则如妙好新莲般的近圆戒荣华不被十七种他胜僧残罪之箭霜所摧坏。// 在此基础上，菩萨戒和密咒誓言戒的金链不被各自教典中所说的根本堕罪之铁锈所染。要培养如是清净圣洁的僧团。

戒律是一切功德基础 故 三乘根本戒须清净无染

一、别解脱戒清净

二、菩萨戒清净

三、密咒誓言戒清净

培养 清净僧团

（2）整顿方法 分三：

1）清理白衣，令外清净

2）摈破戒者，令内清净

3）作闻思修，堪为福田

1）清理白衣，令外清净

明显具足密乘教典中所说成就相的少数一两个人，是繁星中的皓月般无上殊胜者，因此谁也不能否认，除此之外，要清除那些假伏藏师、伪成就者，成为唯一披红袈裟持别解脱戒的出家僧团。

一、做法

除真正大成就者瑜伽士外清除假伏藏师等

二、结果

寺院唯成出家团体

三、利益

令僧团外相清净 令众生生信

2）摈破戒者，令内清净

如果诸毗奈耶教和续部宝中所说的别解脱戒与密咒誓言戒已经失坏，可恢复者应令其恢复，而那些根本无法恢复、如遍满毒疮青蛙般的诸人，当从寺院摈除，不允许入到清净僧众的行列中，应如是实行。

一、做法

（一）别解脱戒

1.还净

2.开除

（二）密咒誓言戒

1.还净

2.开除

二、结果

寺院唯成清净僧团

三、利益

令僧团内在清净

3）作闻思修，堪为福田

供养处的二种团体都应当减少其他大多数事宜，由唯一实行讲闻修来持、护、增盛教证圣法宝，从而成为堪当信众顶礼、供养、归依的殊胜福田。”

一、实行团体

两种供养福田 

出家持戒僧团

在家瑜伽士团体

二、实行之事

（一）应断

（二）应行

三、实行结果

僧众成真正僧宝 堪为众生归依处

（二）实行整顿 分二：

1.发布公函 2.具体实施

1.发布公函

再者，发布了叙述此义的一封公函。当时的公函是红色字迹，所以后来被称为“公函红页”或“红公函”。此红公函在藏区各地广泛流通，在多康地区的许多寺院里都卓有成效，很多对佛法有责任心的人，在自己所在地的各个寺里，着手开展令圣教得以清净的整顿工作。

一、公函特征

二、效果显著

2.具体实施

与此同时，法王为了供养处的二种僧团达到内外清净，全然不顾世间情面，严禁那些文革等时期中批斗过上师和道友之人为首的失坏根本誓言戒的人进入严厉密咒坛城。并且，多康地区非常多的寺院都以大规模方式在别解脱戒和密咒誓言戒是否清净等方面作了大力整顿。

一、动机

二、做法

（一）严禁入坛城

（二）开除破戒者