圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第83课

三、遣除严重寿障 分四：

（一）遣除寿障 （二）安排传法

（三）安排讲考 （四）试讲噶当法

（一）遣除寿障 分三：

1.示现病重 2.度越寿障 3.相关旁述

1.示现病重

水父狗年（1982 年），法王如意宝到了五十岁之时，与伏藏师根桑尼玛的授记“难越五十空行迎”相吻合，示现罹患严重的心脏病。// 去色达县城住了一段时间，但并未康复，之后夏季来到了五色湖。// 五色湖乃列绕朗巴传记里所说“王臣五大圣地”中如君王般的圣地，所谓“大乐海洲金刚垒”或“康区扎日”即是此处。往昔列绕朗巴大师到来时，听到了胫骨号筒的朗朗之声，同时亲见了具印度成就者装束的帕单巴尊者得受加持的地方就是这里，这在传记中有明确记载。// 这期间，华觉江措喇嘛、嘉贡·丹巴活佛、罗珠旺波活佛和哥哥才让敦珠等，都过来侍奉陪护，特别是华觉江措上师，不分昼夜地在法王身边服侍护理。

一、吻合授记

法王五十岁示现重病 与根桑尼玛授记吻合

二、治疗情形

去色达县城小诊所看病

三、养病地点

五色湖扎日神山

四、陪护人员

五、生病期间安排讲课

2.度越寿障 分二：

（1）准备入灭 （2）度越情形

（1）准备入灭

大约到了秋冬交替之时，从康区扎日圣地返回了喇荣。法王打算在藏历十一月初八那天圆寂，心已经专注欲求其他刹土，之后写好了遗书藏在箱箧中。

一直病重 欲示涅槃 专注他方刹土 写好遗书

（2）度越情形

华觉江措上师发现遗书后，对法王说：“现在政策稍微宽松，幸福喜乐的日光刚刚升起，这个时候，正法明灯您怎么忍心把世间众生弃置在黑暗中呢？”说着就像孩子一样地嚎啕大哭起来，并抱住法王说：“假使您不住世而去往其他刹土，那么我有自在的话，一定会立即舍寿圆寂；没有自在的话，也会像世间凡庸那样自杀了断，我发誓绝对会这样做！”这样发誓后，祈请长久住世，一直坚执到底地作了祈请，而扭转了法王专注欲求其他刹土的心意。// 以此起，显现上心脏病逐渐康复了，由此从难以度越的寿障险处中彻底脱离。

一、

至诚祈请

痛哭发誓

强烈恳求 

反复祈求

最终 答应继续住世

二、完整授记

难越五十空行迎，十万会供作回遮，

方便缘起若未失，具有六十高顶缘。

三、吻合缘起

（一）祈请者吻合：具量大德祈请

（二）祈请时间吻合：立即祈请 未错时机

（三）祈请方式吻合：至心祈请 态度坚决

（四）其他方便吻合：十万会供 念修回遮

四、成功除障

缘起吻合 度越寿障

3.相关旁述

（华觉江措尊者是一位具证量的上师。据说，他在与法王如意宝还未见面时，以见到法王十七岁时撰著的《全知上师麦彭降措修法仪轨·光明乘之精华》为缘，心无自在地被夺走了，心想：“撰造此修法的大士是怎样一位殊胜的圣者啊！无论如何一定要见到他！”之后，到法王尊足前恭敬祈求摄受，以此二人成了师徒。// 曾听法王亲口说：“一些授记中说会有一位沃真·华吉旺修的化身来遣除我的寿障等，指的就是他。”法王在讲解《胜利道歌》时说，华觉江措曾说过自己的寿量是七十岁出头。后来的确如是吻合了。// 如是等他有神通的很多事迹，一些熟悉的人曾讲过。）

一、得法王摄受

二、法王的评价

三、熟人的看法

（二）安排传法

这一年，法王安排热巴堪布在黑帐篷里讲授前一年剩余的《毗奈耶根本论日光疏》。

时间：1982 藏历十月 法王回喇荣后

所作：安排热巴堪布传讲戒律论典

（三）安排讲考

之后，法王的心脏病稍有好转时，适当安排了登克活佛、丹增诺吾堪布、益西多吉和秋晋等几位年轻弟子到自己跟前来，少量听了他们对几部戒律小论典的讲考法供养，等等。

时间：法王遣除寿障不久后

所作：安排年轻弟子来讲考