圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第52课

第六章 还乡培养弟子众 广作圣教众生利

正文 分五：一、还归故里；二、培养弟子众；三、开启圣境门；四、驻锡狮堡山；五、准备去坐床

一、还归故里 分三：（一）携经返乡；（二）僧众迎接；（三）衣衫褴褛

（一）携经返乡

二十四岁这一年，藏历火父猴年（1956 年）七月左右，法王回到了自己的寺院。也就是，据说在洛若寺的贤桑、瓦谢德门等迎接者的陪同下，一些驮畜驮运了许多经书，如是返回了家乡。

一、时间

1956 年藏历七月前后

二、陪同者

洛若寺的贤桑、瓦谢德门等

三、携带物

许多显经、密续、共同明处的经书

（二）僧众迎接

一些老僧人回忆说：法王刚到洛若寺的那一天，手里持看锡杖，僧人们献上了拜见的哈达后，将法王迎请到洛若寺大殿二楼向阳窗处，名叫“红色法座”的宝座上，等等。

（三）衣衫褴褛 分三：1.穿旧尸衣；2.舅舅赐衣；3.常穿劣衣

1.穿旧尸衣

当时，见到法王穿了一件破旧的嘎让。这是法王住在石渠时，依照堪钦托嘎如意宝的圣言，要去为当地的一些亡人念破瓦期间，为了满足一位亡者老妇女的心愿，剪掉她尸衣的袖子，做了嘎让后穿在身上的。

一、所穿衣物

破旧的嘎让

二、衣物来历

尸体的衣服

三、放下此生，知足少欲

四、慈悲心切，满众生愿

如大迦叶尊者受用麻风病女所供酸臭米汤

2.舅舅赐衣

后来，巴诺活佛尊者从储藏室取出布料，缝制了一件新衣服供养给法王。有这样的记事。

3.常穿劣衣

然而，法王平时仅仅穿粗劣衣服，此外几乎从未见过法王穿质量好的衣服，常常穿的是一件带毛的大氅、一件粗劣嘎让和一条僧裙。以上为老僧人们回忆所说。

法王平日穿着：

一、带毛大氅

二、粗劣嘎让

三、普通僧裙

随学圣种之行

《俱舍论》：“能生众圣故名圣种，四圣种体亦是无贪。四中前三体唯喜足，谓于衣服、饮食、卧具，随所得中皆生喜足；第四圣种谓乐断修。”当今时代的少欲之行“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

二、培养弟子众 分二：（一）建立佛学院；（二）四年传法情形

（一）建立佛学院

不久，洛若寺建立了佛学院，由法王来担任结夏安居的堪布。

建立佛学院：在寺院内部建立佛法教育体系

那段时期，法王亲自写的筹文中云：“众多持教大士将入灭，何不以实义法调自心？”如是等以偈颂的方式，明显写到不久许多持教者将入涅槃的未来授记。以上是从一些老弟子口中听到的。

一、何为筹文

筹：僧众举行大规模法会时计算人数的小木棍

二、筹文要义

实义法：具坚实义、有益暂时究竟的佛法调自心：使自心成为法的体性，比如信仰与道心

三、未来授记

法王以照见未来所作的准确授记