圣者法王如意宝广传 益西彭措堪布 第85课

四、培养持戒僧团 分五：

（一）开示戒律重要性 （二）修建甘多拉经堂

（三）传戒前安排学戒 （四）安排传别解脱戒

（五）作格萨尔王灌顶时的情形

（一）开示戒律重要性 分三：

1.开示时间 2.开示内容 3.宣布喇荣应为持戒道场

1.开示时间

法王讲完《觉沃父子问答录·摩尼鬘》后，次第传讲了《文殊赞》《佛子行三十七颂》《亲友书》《定解宝灯论》等。这一年秋冬交替之时，传讲了《戒律花鬘论》。

时间：1983 年秋冬交替传讲《戒律花鬘论》时

2.开示内容 分三：

（1）戒为佛补处（2）本师重戒学（3）戒乃圣教本

（1）戒为佛补处

法王讲课时赐予教诲说：“如云：‘经藏与论藏，佛说皆是法，律藏毗奈耶，是法亦是佛。’这是说，能诠律藏和所诠增上戒学这二者是圣法的根本、本师的补处。《长净事》中亦云：‘本师世尊涅槃故，戒为正法与依处。’这是说，戒是能仁佛世尊的承继者。

一、圣法根本

二、本师补处

律藏制定行止方法 

直接教导后世弟子 

故

既是圣法

又是本师

（2）本师重戒学

世尊即将入涅槃，阿难悲伤哭泣之时，世尊问：‘阿难！你珍敬我吗？爱惜我吗？’这时，阿难禀白说：‘世尊！以譬喻难以显示我对您的亲爱之情，为了世尊，舍弃我的身体和生命也无不欢喜，是这样的珍敬爱惜。’世尊赐教说：‘既是这样的话，把你的右手交给我吧！’世尊伸展金色千辐轮相的右手执阿难的手，如是赐教说：‘你珍敬我的话，就要做珍敬的事情，什么是持珍敬我的事情呢？我于无量俱胝劫中所成就的此无上法宝藏，现今付嘱于你，你要跟我一样尽己所能地护持下去，应当令如来所说的此毗奈耶法在诸方增长，全都不要失坏，不要空耗废弃，这是我最后的教诲。’看看经中所说的这些就知道，大恩本师对圣法戒学多么尊崇敬重！

三藏中 佛极其看重戒学

（3）戒乃圣教本

如《律本事》中说：‘何处有羯磨，亦有殷重实行，称为正法住；何处无有羯磨，亦无殷重实行，称为正法灭。’佛的圣教住世与否，唯赖圣法毗奈耶之有无，《律本事》中如是说故，此善说圣法毗奈耶是圣教唯一的根本。

圣教住世 唯赖 圣法毗奈耶 是 圣教唯一根本

3.宣布喇荣应为持戒道场

因此，我们这个道场也要成为一个很好的持戒、披红袈裟的圣教住地。”

（二）修建甘多拉经堂

之后，建造了宅舍事的经堂。

宅舍事：《毗奈耶经》十七事中安住缘五事之一

（三）传戒前安排学戒

法王在僧众取舍之处的见解、精勤行作、禁戒、学处以及威仪支分方面作了教诫，并下谕令说：“对于可以成为沙弥者，将似根本罪之恶作、忏悔恶作、所戒恶作以及开许无罪等，简要归为十粗罪和同分违犯的诸学处，让他在心中善加了解后，再给他传戒。// 次第可以成为比丘者，对于《分辨阿笈摩》的偈颂中归纳的遮止应学，以及《十七事》中粗略的修学应学这些内容大体有个了解，并记住守持界限，之后安排受比丘戒等，需要如法地按照律典来殷重行持。” 

一、安排受沙弥戒者学戒

（一）受戒之人

（二）所学戒律

沙弥罪

似根本罪之恶作：杀 盗 淫 妄

忏悔恶作：如过午不食等

所戒恶作

开许无罪：如掘地 触宝等

二、安排受比丘戒者学戒

（一）受戒之人

（二）所学戒律

《分辨阿笈摩》中遮止学处

《十七事》中应学学处

三、教诫行持