理证

辛一 以理证广说 › 壬一 观察因果二者而破

癸一 观察因有无果而破

1. 中论广释第70课破斥观察连讲 1/2

   对于名言中梦幻般的因果，中观应成派并不会否认，但真正经得起观察的实有因果，却绝对不会有

   整理破实有因果：若有则成堪忍之法；名言中虚幻因果不否认

2. 中论广释第70课辨析连讲 2/2

   因果空了并不可怕，因为它并不代表因果规律也被毁灭了

   整理辨「万法皆空，因果不空」：二谛分说，空不坏因果显现；与无神论不同

壬一 观察因果二者而破 › 癸一 观察因有无果而破

子一 因缘和合有果不合理

1. 中论广释第70课破斥应成式连讲 2/10接着破

   若众缘和合，而有果生者。和合中已有，何须和合生？

   整理破因缘和合中有果：已有则何须生，成无穷生、无义生 ← 上一段

   整科观察因有无果（属观察因） 可见不可得因（属不可得因）

子二 因缘和合无果不合理

1. 中论广释第70课破斥观察连讲 3/10

   若众缘和合，是中无果者。云何从众缘，和合而果生？

   整理破因缘和合中无果而生：每一缘都无，聚合也无

   整科观察因有无果（属观察因）

子三 因缘和合中有果不可得

1. 中论广释第70课破斥观察连讲 4/10

   若众缘和合，是中有果者。和合中应有，而实不可得

   整理因缘中有果则应可得，而实不可得

   整科观察因有无果（属观察因） 可见不可得（属不可得因）

2. 中论广释第70课破斥观察连讲 5/10接着破

   对方辩解说：众因缘当中并非没有果，由于某些原因果被障碍住了，故而未能显现

   整理破「果被障碍未显」：八种不可得因都不具，仍得不到果

   可见不可得因（属不可得因）

3. 中论广释第70课破斥问难与答连讲 6/10接着破

   对方又辨白道：在众因缘的和合中，果法是存在的，只是使其明显的缘不具备，所以才不能看见

   整理破「明显之缘不具」：比量、比喻量、教量都证不成；以有生证有，已有之法亦不可生

子四 因缘和合中无果则因与非因相同

1. 中论广释第70课破斥应成式连讲 7/10

   若众缘和合，是中无果者。是则众因缘，与非因缘同

   整理众缘中无果而能生果，则因与非因相同

   整科观察因有无果（属观察因）

2. 中论广释第70课破斥问难与答连讲 8/10接着破

   有部、经部、唯识三宗认为：虽然我们承许因缘和合中无果，但并没有因和非因相同的过失

   整理破以「自然规律」区分因与非因：只是分别假立，胜义不成

3. 中论广释第70课破斥问难与答连讲 9/10

   有些人认为：因缘和合能生果，非因不能生果，这是现量所见

   整理破以「现量所见」区分因与非因：能立现量不成，能立所立等同

   能立所立等同

4. 中论广释第70课破斥应成式连讲 10/10

   还有些人认为：因和非因在能力方面差别很大，因有生果的能力，而非因则没有

   整理破以「生果能力」区分因与非因：因与能力一体他体都不成

   整科能立等同于所立（即能立所立等同） 一体还是他体

壬一 观察因果二者而破 › 癸二 观察能力而破

子一 因给果能力不合理

1. 中论广释第71课破斥应成式连讲 1/4

   若因与果因，作因已而灭。是因有二体，一与一则灭

   整理破因给果能力而灭：因存时果未有，给谁能力；且因成二体

2. 中论广释第71课展开应成式连讲 2/4

   《中观略义》中分析说：如果认为种子对果法提供能力之后灭尽，种子就具有了常和无常两个相违的本性

   整理依《中观略义》：种子给能力则一身具常与无常两相违本性

3. 中论广释第71课破斥应成式连讲 3/4接着破

   对方辩驳说：生果时种子虽已灭尽，但它在灭尽之前产生了一种能力，是这种能力而非种子对果法起作用

   整理破「种子所生能力起作用」：种子与能力一体则因果同时，他体则无因果关系

   一体还是他体

子二 因不给果能力不合理

1. 中论广释第71课破斥应成式连讲 4/4

   若因不与果，作因已而灭。因灭而果生，是果则无因

   整理破因不给果能力而灭：因灭后果生，果成无因

壬一 观察因果二者而破 › 癸三 观察时间而破

子一 因果同时不合理

1. 中论广释第71课破斥应成式连讲 1/2

   若众缘合时，而有果生者。生者及可生，则为一时俱

   整理破因果同时：则不必观待、诸缘无用，且以相属理，同时则成他体无生

   相属

子二 因缘和合前有果不合理

1. 中论广释第71课破斥应成式连讲 2/2接着破

   若先有果生，而后众缘合。此即离因缘，名为无因果

   整理破因缘和合前已有果：则果离因缘成无因之果

壬一 观察因果二者而破 › 癸四 观察作用而破

子一 观察因变为果而破

1. 中论广释第72课破斥应成式连讲 1/15

   若因变为果，因即至于果。是则前生因，生已而复生

   整理破因变为果：舍自本体而变则因非果，不成一体转变

2. 中论广释第72课破斥应成式连讲 2/15

   如果因不舍弃自本体而变为果，即因的本质在未改变的情况下直接变成了果，因就有了恒常的过失

   整理破不舍本体变为果：因成常、违可见不可得、果非新生、生已复生

   可见不可得（属不可得因）

癸四 观察作用而破 › 子二 观察灭不灭而破

丑一 灭不合理

1. 中论广释第72课破斥观察连讲 3/15

   假如因灭尽之后还能生果，那么所有不存在的法都可以作为因而生果了

   整理破因灭后生果：灭尽同石女儿，若能生则一切不存在之法皆能生

   整科观察灭不灭

丑二 不灭不合理

1. 中论广释第72课破斥应成式连讲 4/15

   因果之间有关联不能产生，无关联也不能产生

   整理破因不灭而生果：因果有关联则因住果中、无生且常；无关联则一切生一切

   整科观察灭不灭

壬一 观察因果二者而破 › 癸四 观察作用而破

子三 观察见不见而破

1. 中论广释第72课破斥应成式连讲 5/15

   因见不见果，是二俱不生

   整理观因见不见果：见则因果同时，不见则一切生一切；此观察针对实事生及数论、裸体外道之说 下一段：接着讲 ↓

   科判关联观察见不见

2. 中论广释第72课破斥应成式

   若此眼识以眼为因者，此眼为见已取境、为不见而取境？二俱不然

   整理《般若灯论》以眼见不见境破眼根与眼识之因果

   科判关联观察见不见

癸四 观察作用而破 › 子四 观察接触不接触而破

丑一 观察三时接触不合理

1. 中论广释第72课破斥观察连讲 6/15

   若言过去果，而于过去因，未来现在因，是则终不合

   整理九重因果之一：过去果与过去、未来、现在因都不能接触 ↑ 上一段

   整科观察三时

子四 观察接触不接触而破 › 丑一 观察三时接触不合理

寅二 现在果与三时因接触不合理

1. 中论广释第73课破斥应成式连讲 7/15

   若言现在果，而于现在因，未来过去因，是则终不合

   整理现在果与过去、现在、未来三时因都不能接触

   整科观察三时

寅三 未来果与三时因接触不合理

1. 中论广释第73课破斥应成式连讲 8/15

   若言未来果，而于未来因，现在过去因，是则终不合

   整理未来果与三时因都不能接触，故因果接触不成立

   整科观察三时

癸四 观察作用而破 › 子四 观察接触不接触而破

丑二 观察有无接触不合理

1. 中论广释第73课破斥应成式连讲 9/15

   因果接触、不接触都无生

   整理因果接触、不接触都不能生果

   科判关联观察有无接触（即接触不接触）

癸四 观察作用而破 › 子五 观察空不空而破

丑一 离果不离果之因不能生果

1. 中论广释第73课破斥应成式连讲 10/15

   若因中没有果，因如何能产生果法？若因中存在果，因如何能产生果法？

   整理从因观察：因中无果不能生，因中有果不需生

   科判关联观察空不空

子五 观察空不空而破 › 丑二 因不能生空不空之果

寅一 不空之果不能生灭

1. 中论广释第73课破斥应成式连讲 11/15

   果法不空则不生，果法不空则不灭

   整理从果观察：不空之果无生无灭

   整科观察空不空

寅二 空果不能生灭

1. 中论广释第74课回应问难与答连讲 12/15回应上段

   中观宗驳曰：既然果法在因位上不存在，那么不管聚集多少因缘也不可能产生

   整理破空果能生：果在因上本无，聚缘也不能生，无生亦无灭

   整科观察空不空

癸四 观察作用而破 › 子六 观察一体他体而破

丑一 略说

1. 中论广释第74课破斥应成式连讲 13/15

   因果为一体的情形，在任何时候都不可能合理；因果为异体的情形，在任何时候也不可能合理

   整理略说：因果一体、他体都不合理

   科判关联一体他体（即一体还是他体）

丑二 广说

本节各条都挂：整科一体他体（即一体还是他体）

1. 中论广释第74课破斥应成式连讲 14/15

   若因果是一，生及所生一

   整理广说因果一体之过：能生所生成一、因果互换

2. 中论广释第74课破斥应成式连讲 15/15

   若因果是异，因则同非因

   整理广说因果他体之过：因同非因；种子苗芽也非真他体

庚一 破承许时间为能生果之俱生缘——观因果品 › 辛一 以理证广说

壬二 观察果之本体而破

1. 中论广释第74课破斥问难与答

   鲜花（果）的本体如果已经存在，就没有必要以因来产生；如果不存在，依靠因也无法产生

   整理从果本体观察：果有自性不须生，无自性如石女儿不能生

   不一定（属不定因）·对方用

壬三 观察因之本体而破

1. 中论广释第74课回应问难与答

   如果因不能生果，则不具有因的法相

   整理观因之法相：因不能生果则不具因相，无因相谁能生果

辛一 以理证广说 › 壬四 彼等摄义

癸一 因缘和合不能生自他

1. 中论广释第75课回应问难与答连讲 1/5

   如果没有产生能力，就无法产生果法；如果有产生能力，就必然能自己生自己

   整理破和合法生果：和合法若能生他则应能自生，自生有过

2. 中论广释第75课回应问难与答连讲 2/5回应上段

   有些浅慧者可能认为：虽然自生不成立，但他生应该可以成立吧

   整理答浅慧者：具自性的生若不能自生，又怎能生他

   能立所立等同因（属能立所立等同）

3. 中论广释第75课破斥观察连讲 3/5

   和合法本身就像石女儿一样不能成立，因而不可能产生其他法

   整理破和合本体：一和合、诸和合皆无，如石女儿不能生他

4. 中论广释第75课破斥观察连讲 4/5

   所谓‘因法的和合’，也是观待于果法的

   整理麦彭仁波切另解：观察和合观待不观待果法而破

   观待

癸二 和合不和合皆无果

1. 中论广释第75课破斥观察连讲 5/5

   果不是从因缘和合当中产生，也不是从因缘不和合当中产生

   整理摄义：果不从和合、不和合生，无果亦无和合

   观待

丙二 分品关联 › 丁二十 观因果品

戊二 品关联

1. 中观根本慧论释二十 观因果品破斥观察连讲 1/6

   从因缘的和合中，不应该产生果法

   整理破于和合后生：和合中已有果则何须生，无果则云何生

戊二 品关联 › 己一 遮破以因缘和合而生果

庚一 破于和合后生

1. 中观根本慧论释二十 观因果品回应问难与答连讲 2/6

   若众缘和合，是中有果者。和合中应有，而实不可得

   整理破和合中有果而不显：可现而不可得；中观只遮有果，不立无果

   可现量不可得（属不可得因）

2. 中观根本慧论释二十 观因果品回应问难与答连讲 3/6

   若众缘和合，是中无果者。是则众因缘，与非因缘同

   整理和合中无果则因与非因同；对方以果定因，能立等同所立

   能立等同于所立（即能立所立等同）

3. 中观根本慧论释二十 观因果品回应问难与答连讲 4/6回应上段

   若因与果因，作因已而灭。是因有二体，一与一则灭

   整理破因与果能力后灭：因成二体；未与能力而灭则果无因

庚二 破与和合同时生

1. 中观根本慧论释二十 观因果品回应问难与答连讲 5/6回应上段

   对方提出：虽然因果为先后的关系不合理，但如果在众因缘和合的时候，果法也一起共同产生

   整理破与和合同时生：能生所生同时则不相观待

庚三 破于和合前生

1. 中观根本慧论释二十 观因果品回应问难与答连讲 6/6回应上段

   数论派的论师提出：果法并不是在因缘和合之前原本无有而新产生的

   整理破数论果先于和合而有：不待因缘则成无因，兔角亦应有

己二 遮破以因而生果 › 庚一 观察因而破

辛一 以破因而破生

1. 中观根本慧论释二十 观因果品回应问难与答连讲 1/10

   若因变为果，因即至于果。是则前生因，生已而复生

   整理破因转变为果：因果一体则已生复生，灭因不能生果

辛二 以观察有无关联而破

1. 中观根本慧论释二十 观因果品回应问难与答连讲 2/10回应上段

   对方提出：果法并不是以前面因法的毁灭而产生的，而是由安住于果法的因法产生的

   整理观察因果有无关联而破

   科判关联观察有无关联（即观察相属）

辛三 以观察是否现见而破

1. 中观根本慧论释二十 观因果品破斥观察连讲 3/10

   因见不见果，是二俱不生

   整理观察因是否现见果而破

   科判关联观察是否现见（即观察见不见）

辛四 以观察是否接触而破

1. 中观根本慧论释二十 观因果品破斥观察连讲 4/10

   无论因法还是果法，如果是过去和未来的法，现在都不存在，所以不应该有接触

   整理观察因果是否接触而破：三时因果皆不接触，接触不接触都不生

   科判关联观察是否接触（即接触不接触）

辛五 以观察是否空性而破

1. 中观根本慧论释二十 观因果品破斥观察连讲 5/10

   若因空无果，因何能生果？若因不空果，因何能生果？

   整理观察因是否以果空而破

   科判关联观察是否空性（即观察空不空）

己二 遮破以因而生果 › 庚二 观察果而破

辛一 以观察是否空性而破

1. 中观根本慧论释二十 观因果品破斥观察连讲 6/10

   我们仍然可以追问：因法所产生的果法本体究竟是非空性，还是空性的呢？

   整理观察果是否空性而破：不空则不生不灭，空亦不生不灭

   科判关联观察是否空性（即观察空不空）

辛二 以观察一体异体而破

1. 中观根本慧论释二十 观因果品破斥应成式连讲 7/10

   因果是一者，是事终不然；因果是异者，是事亦不然

   整理观察因果一体异体而破

   科判关联一体异体（即一体还是异体）

辛三 以观察有无本性而破

1. 中观根本慧论释二十 观因果品回应问难与答连讲 8/10

   无论果法是否存在，因法都无从产生

   整理观察果有无本性而破；答影像不定之难：无自性亦不成立

   科判关联观察有无本性 不一定（属不定因）·对方用

辛四 以能遍不可得而破

1. 中观根本慧论释二十 观因果品回应问难与答连讲 9/10回应上段

   因不生果者，则无有因相

   整理以能遍不可得而破：因不生果则无因相，无因相则无果

   科判关联能遍不可得（属不可得因）

丁二十 观因果品 › 戊二 品关联

己三 摄以破成立之义

1. 中观根本慧论释二十 观因果品回应问难与答连讲 10/10回应上段

   对方提出：并不是仅仅自某一因法而产生果法，而是由无一不备的所有因缘之和合而产生果法的

   整理摄义：和合自不生，云何生果；和合非和合都不生果

   类推·讲此法

中论释·显句论

第二十 观聚合品

1. 中论释·显句论第二十 观聚合品回应观察连讲 1/21

   他宗说：时间是存在的，因为它是产生果的俱有缘

   整理他宗：时是俱有缘故有；破：果不存在，聚合中若已有果何须再生

2. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥观察连讲 2/21

   果不是由因缘聚合中产生

   整理聚合中无果则不能生果，如沙不出芝麻油

3. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥问难与答连讲 3/21

   何处有某法，它在那里就可得，如盆里的酸奶

   整理聚合中若有果应可得；对方说因细微等不可得，破：说以比量可得即非不可得

4. 中论释·显句论第二十 观聚合品回应问难与答连讲 4/21回应上段

   我们并不是建立此无。那是什么？是遮破他宗遍计此有

   整理对方转说根不可取、比量知有果、两边都违比量；答：只遮他宗遍计的有与无，不立有无

5. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥观察连讲 5/21

   若众缘和合，是中无果者。是则众因缘，与非因缘同

   整理聚合中无果则因缘同非因缘；对方说聚合助因生果，破：未生果之因无利益

6. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥观察连讲 6/21

   若因与果因，作因已而灭。是因有二体，一与一则灭

   整理因给予果因后灭则因成二体；不给予而灭则果无因

   互绝相违（属相违）

7. 中论释·显句论第二十 观聚合品回应问难与答连讲 7/21回应上段

   对方又说：假设果从因生有这种过失，但与聚合一起就能生果，如同灯与灯光一样

   整理对方：与聚合同时生果如灯与光；破：同时则非能生所生；有些人说果先住未来，破：则离因缘成无因

8. 中论释·显句论第二十 观聚合品回应问难与答连讲 8/21回应上段

   对方狡辩说：果唯由因能生，而并不是因缘和合中生

   整理对方：果唯由因生、因灭变为果性；破：则因迁移成常、生已复生

9. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥观察连讲 9/21

   由于无有能力故已灭的法不会生果

   整理已灭之因不能生果；住而与果相属之因亦不生果

10. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥应成式连讲 10/21接着破

    因为不相关，故就成了要么生一切果要么丝毫不生果

    整理因与果不相关，则或生一切或都不生

11. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥观察连讲 11/21

    因见不见果，是二俱不生

    整理因见果、不见果皆不能生果

12. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥观察连讲 12/21

    若言过去因，而于过去果，未来现在果，是则终不合

    整理因果须接触，而过去、现在、未来之果与三时之因都不接触

13. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥观察连讲 13/21

    由于没有接触故因不生果，如石女儿

    整理不接触不生果；接触亦不生果

14. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥观察连讲 14/21

    果空不空的因都不能生果

    整理因空果、不空果皆不生果

15. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥应成式连讲 15/21

    果不空不生，果不空不灭。以果不空故，不生亦不灭

    整理果不空则不生不灭；果空亦不生不灭

16. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥应成式连讲 16/21

    因果是一者，是事终不然；因果是异者，是事亦不然

    整理因果一体、异体皆不成，故因不生果

17. 中论释·显句论第二十 观聚合品破斥观察连讲 17/21

    果本性已有、自性已存在，也就不会产生

    整理果有本性不须生、无本性亦不生；对方举影像说不定，答诸法无自性成立

    不一定（属不定因）·对方用

18. 中论释·显句论第二十 观聚合品回应问难与答连讲 18/21回应上段

    对方说：虽然遮破了因生果的所作行为，但因自性是存在的

    整理对方：果不存在则因相不成，故果有；破：不生果即无因相，无因谁有果

19. 中论释·显句论第二十 观聚合品回应问难与答连讲 19/21回应上段

    对方又说：既然因不是作生果所作加行，那是什么？是因缘聚合生果

    整理对方：聚合生果；破：聚合自不能生自，云何生果

20. 中论释·显句论第二十 观聚合品回应问难与答连讲 20/21回应上段

    和合造作的果不存在，非和合造作的果就更相违

    整理对方：非聚合所作之果存在；破：聚合所作之果尚无，非聚合的更相违

21. 中论释·显句论第二十 观聚合品回应问难与答连讲 21/21回应上段要连上下读

    如若果不存在，那么由于无有理由故因缘和合也不存在

    整理承前理证：对方：果虽无、因缘和合有，故果有；破：果不存在则因缘和合无由存在