理证

戊二 抉择人我空性 › 己二 破人我之能立

庚三 破人我之能依——观苦品

1. 中论广释第43课对方立论问难与答连讲 1/12要连上下读

   对方认为，每个人都亲身感受过痛苦

   整理对方立论：能依痛苦存在，故所依人我存在

丑一 破自他各自之所作 › 寅一 破观待蕴而作

卯一 破自作

1. 中论广释第43课破斥应成式连讲 2/12接着破

   苦若自作者，则不从缘生。因有此阴故，而有彼阴生

   整理破观待蕴自作苦：则不从缘生，且后蕴依前蕴生 下一段：接着讲 ↓

2. 中论广释第43课回应问难与答连讲 1/3

   对方反问：你们如何证明，今世五蕴不是自生的，而是从前世五蕴中产生的呢？

   整理答：今世五蕴由前世五蕴等因缘生（教证、现量、各蕴）

3. 中论广释第43课回应问难与答连讲 2/3回应上段

   有些人认为：种子是无间而产生苗芽，这样中间无间断产生苗芽是合理的，但人们造的善恶业并非如此

   整理答业果间断之难：种芽也不接触而生，业果同理

4. 中论广释第43课破斥应成式连讲 3/3

   承许五蕴自生有两大太过

   整理总结五蕴自生两大太过

卯二 破他作

1. 中论广释第43课破斥应成式连讲 3/12

   若谓此五阴，异彼五阴者。如是则应言，从他而作苦

   整理破观待蕴他作苦：前后世五蕴不能同时，他性不成 ↑ 上一段

丑一 破自他各自之所作 › 寅二 破观待人我而作

卯一 自作不成立

1. 中论广释第43课回应应成式连讲 4/12回应上段

   对方辩驳说：依靠五蕴而产生痛苦可能不太合理，痛苦应该是由人我自己产生的

   整理破观待人我自作苦：离蕴无我，我自作苦则自作用自

   可现不可得因（属不可得因）

寅二 破观待人我而作 › 卯二 他作不成立

辰一 受者不成立而破

1. 中论广释第44课破斥应成式连讲 5/12

   对方认为痛苦应该是他作

   整理破观待人我他作苦（受者不成）：离苦五蕴无受苦的天人

   五相推理·援用前证

辰二 施者不成立而破

1. 中论广释第44课回应应成式连讲 6/12回应上段

   对方辩驳说：虽然领受者天人不能成立，但此生造苦、施苦之人应该成立

   整理破施者：离苦五蕴无造苦施苦之人

丑一 破自他各自之所作 › 寅三 自作不成立他作更不成立

卯一 观待人我不成立

1. 中论广释第44课破斥应成式连讲 7/12

   自作不成立的缘故，他作不能成立；他作不成立的缘故，自作也不能成立

   整理自作不成故他作不成；他作就其自身亦是自作

   观待

卯二 观待蕴而不成立

1. 中论广释第44课破斥应成式连讲 8/12

   苦不名自作，法不自作法

   整理观待蕴破：苦蕴不能自作自，自作不成则他作不成

癸二 驳斥彼宗 › 子二 广说

丑二 破自他共作

1. 中论广释第44课破斥应成式连讲 9/12

   对方认为，虽然痛苦由自体或者他体分别各自而作不合理，但由两者共同聚集而作应该是合理的

   整理破自他共作：各自不成，共作更不成

丑三 破无因作

1. 中论广释第44课破斥应成式连讲 10/12

   无因生的观点无法立足，于名言量和胜义量都有诸多妨害

   整理破无因作：自他共尚不成，何况无因

庚三 破人我之能依——观苦品 › 辛一 以理证广说

壬二 以此理类推他法

1. 中论广释第44课展开观察连讲 11/12

   非但说于苦，四种义不成。一切外万物，四义亦不成

   整理以此理类推：内外一切法以四义观察皆不生

   科判关联类推 金刚屑因·讲此法

2. 中论广释第44课回应问难与答连讲 12/12回应上段

   有人可能会问，既然四生都不成立，那万法是如何产生的呢？

   整理答四生不成如何有生：缘起生

庚二 广说 › 辛一 破痛苦为自生

壬一 破以痛苦而自生

1. 中观根本慧论释十二 观苦品破斥观察连讲 1/8

   苦若自作者，则不从缘生。因有此阴故，而有彼阴生

   整理破苦以苦自生：自生则不从缘生，而死时蕴生生时蕴

壬二 破以补特伽罗而自生

1. 中观根本慧论释十二 观苦品回应问难与答连讲 2/8

   在近取或者五蕴之外，根本不存在他体的补特伽罗

   整理破苦以补特伽罗自生：苦蕴外无补特伽罗

   可现不可得（属不可得因）

庚二 广说 › 辛二 破痛苦为他生

壬一 破以其他痛苦而生之他生

1. 中观根本慧论释十二 观苦品破斥观察连讲 3/8

   若谓此五阴，异彼五阴者。如是则应言，从他而作苦

   整理破苦由他苦生：前后蕴是缘起，非异体他生

壬二 破以其他补特伽罗而生之他生

1. 中观根本慧论释十二 观苦品回应问难与答连讲 4/8

   （在痛苦之外），他体的（补特伽罗）是不可能存在的

   整理破苦由他补特伽罗作而施予：苦外无受者，也无施者

己二 阐述能损之理 › 庚二 广说

辛三 以他理破自生与他生

1. 中观根本慧论释十二 观苦品破斥观察连讲 5/8

   若彼人作苦，即亦名自作

   整理以他理破自生与他生：自作不成则他作也不成，他作即彼自作

辛四 破自他共生

1. 中观根本慧论释十二 观苦品回应问难与答连讲 6/8回应上段

   若彼此苦成，应有共作苦

   整理破自他共生：各自作已破，共作集两过；车喻不成

   观待

辛五 破无因生

1. 中观根本慧论释十二 观苦品破斥应成式连讲 7/8

   如果是无因作，则有恒时存在或者恒时无有的过失

   整理破苦无因生

丁十二 观苦品 › 戊二 品关联

己三 以此理亦可类推他法

1. 中观根本慧论释十二 观苦品展开观察连讲 8/8

   非但说于苦，四种义不成。一切外万物，四义亦不成

   整理类推：内苦与外器苗芽瓶衣都无四边生；胜义中自性不存在，名言中如幻缘起

   科判关联类推 四边生（即破四边生因）·援用前证

中论释·显句论

第十二 观苦品

1. 中论释·显句论第十二 观苦品破斥观察连讲 1/8

   苦若自作者，则不从缘生。因有此阴故，而有彼阴生

   整理以苦立我：苦非自作、他作、共作、无因作；自作则不从缘生

2. 中论释·显句论第十二 观苦品破斥观察连讲 2/8

   若谓此五阴，异彼五阴者。如是则应言，从他而作苦

   整理死时蕴与生时蕴不是他体，苦也非他作

3. 中论释·显句论第十二 观苦品回应问难与答连讲 3/8

   与近取蕴异体的其他人我无法指出

   整理破「人我自作苦」：离近取蕴无可指出的人

4. 中论释·显句论第十二 观苦品回应问难与答连讲 4/8回应上段

   由其他人造成的痛苦就没有受者了

   整理破「他人作苦授与此人」：离苦无受者，也无授者

5. 中论释·显句论第十二 观苦品破斥应成式连讲 5/8

   若彼人作苦，即亦名自作

   整理自作不成则他作也不成：他人作对他人即自作

6. 中论释·显句论第十二 观苦品破斥观察连讲 6/8

   苦不名自作，法不自作法

   整理从法的角度：法不自作自，他者自身不成也不能作他

7. 中论释·显句论第十二 观苦品破斥观察连讲 7/8

   若彼此苦成，应有共作苦

   整理共作与无因作都不成

8. 中论释·显句论第十二 观苦品立论观察连讲 8/8

   非但说于苦，四种义不成。一切外万物，四义亦不成

   整理四相析苦的道理推及外物；自性有必在四边之一，四边不成故无自性，世俗缘起安立

   四相（即四边）·援用前证 破四边（即四边）·援用前证