理证

戊三 抉择有实法为空性 › 己二 破彼之能立

庚一 破有实法之作用接触——观和合品

1. 中论广释第47课回应问难与答连讲 1/12

   中观宗驳曰：所谓接触不可能成立

   整理观和合品缘起：有实宗以接触证有实法，中观总破接触

辛一 以理证广说 › 壬一 略说

癸一 见等接触不成立

1. 中论广释第47课破斥观察连讲 2/12

   见可见见者，是三各异方，如是三法异，终无有合时。

   整理破见、可见、见者三法接触：两两不触，三者亦不触

癸二 染等接触不成立

1. 中论广释第47课破斥观察连讲 3/12

   染与于可染，染者亦复然。余入余烦恼，皆亦复如是。

   整理染、可染、染者亦无接触，并以此类推余十处、余烦恼乃至一切法

   类推

壬二 广说 › 癸一 不成他法而无接触

子一 以推理说明

1. 中论广释第47课破斥自续式连讲 4/12

   见等法互相不能接触，异法不成立之故

   整理见等互相观待、异相不成，故无接触

   观待

子二 以此理类推他法

1. 中论广释第48课破斥观察连讲 5/12

   非但可见等，异相不可得。所有一切法，皆亦无异相。

   整理以见等无异相类推一切法皆无异相

   观待 类推

子三 建立宗法 › 丑一 互相观待故异体不合理

寅一 观待之异体不成立

1. 中论广释第48课破斥观察连讲 6/12

   异因异有异，异离异无异。若法所因出，是法不异因。

   整理观待之异体不成：异体须观待他法，观待则无自性异体

   观待

寅二 不观待之异体不成立

1. 中论广释第48课破斥应成式连讲 7/12

   若离从异异，应无异有异

   整理不观待之异体不成：不观待则无所遣除，异体本体不立

   遣余

2. 中论广释第48课破斥观察连讲 8/12

   无论观待还是不观待，异体法都不能成立

   整理总结两颂：观待、不观待之外无第三，异体不成

癸一 不成他法而无接触 › 子三 建立宗法

丑二 无异体总相故异体不合理

1. 中论广释第48课破斥观察连讲 9/12

   异中无异相，不异中亦无

   整理破外道以总相和合成立异体：总相与异法、非异法皆不能和合

   相违

2. 中论广释第48课回应问难与答连讲 10/12回应上段

   对方又狡辩说：虽然你们遮破了异体总相，然而异体还是存在的

   整理答：总相不成，别相异体亦不成

辛一 以理证广说 › 壬二 广说

癸二 无自他之接触

1. 中论广释第48课破斥观察连讲 11/12接着破

   是法不自合，异法亦不合

   整理破接触：自不触自，他体亦不和合

庚一 破有实法之作用接触——观和合品 › 辛一 以理证广说

壬三 摄义

1. 中论广释第48课破斥观察连讲 12/12

   合者及合时，合法亦皆无

   整理摄义：合者、合法、合时皆不成，和合不存在

   观待·援用前证

己二 广说合理论据 › 庚一 以有法不成立证明接触不成立

辛一 略说

1. 中观根本慧论释十四 观和合品破斥观察连讲 1/4

   所见、见与见者等所谓接触之法，并不是对立的异体他法

   整理以有法不成立破接触：见等不是异体，何来相合

辛二 广说理证 › 壬一 宣说以本体成立的异法不合理

癸一 以此理类推他法

1. 中观根本慧论释十四 观和合品展开观察连讲 2/4

   非但可见等，异相不可得。所有一切法，皆亦无异相

   整理类推：见等互相观待之法无异体他相故无接触，瓶衣等一切法也不成同时共存的异体他相

   科判关联类推

癸二 破异体之本体

1. 中观根本慧论释十四 观和合品破斥观察连讲 3/4

   异因异有异，异离异无异。若法所因出，是法不异因

   整理破异体之本体：异体观待他法而立，无独立的异相本体

   观待

庚一 以有法不成立证明接触不成立 › 辛二 广说理证

壬二 宣说异体之总相不成立

1. 中观根本慧论释十四 观和合品回应问难与答连讲 4/4

   食米斋仙人等外道论师提出：诸法并不是观待他法而使异体安立的，因为存在所谓“异体”的总相

   整理破异体之总相：与异体、非异体和合都不成，总相不成则别相亦不成

   相违

戊二 品关联 › 己二 广说合理论据

庚二 以无有一异证明接触不成立

1. 中观根本慧论释十四 观和合品回应观察

   是法不自合，异法亦不合

   整理以无一异破接触：自己不与自己合，异体也不相合

   科判关联一异（即一体还是异体）

中论释·显句论

第十四 观和合品

1. 中论释·显句论第十四 观和合品破斥问难与答连讲 1/9

   见可见见者，是三各异方，如是三法异，终无有合时

   整理以接触立有实法：见、可见、见者两两与三者都不接触

2. 中论释·显句论第十四 观和合品破斥观察连讲 2/9

   异法当有合，见等无有异

   整理接触须是异法，见等无他体，故不接触；一切法也无他体

3. 中论释·显句论第十四 观和合品破斥观察连讲 3/9

   异因异有异，异离异无异。若法所因出，是法不异因

   整理他法依他法而成，有观待故不是他法

   观待

4. 中论释·显句论第十四 观和合品回应应成式连讲 4/9

   若离从异异，应无异有异。离从异无异，是故无有异

   整理瓶若是氆氇以外的他法，则不观待氆氇也成他法

   观待

5. 中论释·显句论第十四 观和合品回应问难与答连讲 5/9

   世间人不会认为种子与苗芽是像瓶子与氆氇一样的他性

   整理他性只在世间名言中有，观察则无；世间也不以种芽为他性

6. 中论释·显句论第十四 观和合品回应观察连讲 6/9

   异中无异相，不异中亦无

   整理破「他性是总别之法」：他法中、非他法中都无他性

   相违

7. 中论释·显句论第十四 观和合品回应问难与答连讲 7/9

   无有异相故，则无此彼异

   整理以他法立他性：他性无则自他彼此都无

8. 中论释·显句论第十四 观和合品回应观察连讲 8/9

   是法不自合，异法亦不合

   整理以接触立眼等：一体不接触，异体也不接触

   一体还是他体

9. 中论释·显句论第十四 观和合品回应问难与答连讲 9/9

   合者及合时，合法亦皆无

   整理接触既无，接触时、接触法、接触者都无