【 禅修引导1-1 打坐入门】禅与禅修

《打坐观修入门》

——入行论实修引导（一）

2015年7月26日

前言

发心之后，我们学习《入菩萨行论》中的禅修内容。

打坐观修对于很多道友来说可能并不陌生，因为在寺院可以看到很多禅堂，一些四众弟子在参禅打坐；学佛的过程中也会学习到行住坐卧的很多修行方法，这些都离不开禅修。现在这个时代人心浮躁，被各种外缘困扰，内心经常很混乱。南师说：“21世纪最困扰人们的是精神疾病。”现在流行的禅修能令人们的心灵归于寂静。此处我们要谈的禅修，不仅可以令我们身心宁静，更重要的是能理解体会法义，获得真实的证悟。

《入行论》第八品禅定品，着重阐述了禅。禅，是梵语 Dhyāna 的简称，意译为“思维修”或“静虑”。现代称 冥想瑜伽，也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。禅的意思是入静、无思虑的入静。通称为“定慧”禅，是静心息虑的一种观察修，是产生定和智慧的一种通行方便。

今天是《入行论》禅修的第一堂课，我们分别从以下几个方面引导打坐观修入门。

首先、认识什么是禅和禅修。

第二、了解禅修的方式。当今流行瑜伽功法，包括南拳北腿的动中禅，南传、北传等各种坐中禅。此处为每一位闻思《入行论》、闻思佛法要义的后学弟子介绍最合理、最契机的禅修方式。

第三、了解禅修的实际利益。

第四、介绍正式打坐观修的具体方法。由法师带领大家共同体验、观察自己的身体状况、呼吸和心，在每一步中体验禅的感受。

第五、避免修禅的障碍。如果没有避开违缘，精进修行后，有可能出现颠倒错乱或各种违缘，所以要了解导致的原因和规避之法。

第六、日常修行要诀。详细介绍从早上睁开眼睛，以及整个白天一直到晚上，怎样把握身口意三门的具体步骤。我们不仅要在课堂上了解体验，从今以后每天、每月、每年，都要摄持这种禅定修行。

第七、略述打坐中的诵咒方法。介绍怎样念诵、念诵的仪轨、念诵时的注意事项和避免的违缘。入行论班从今天开始增加了实修内容，有入坐的观修，包括念诵观音心咒。了解禅坐中如何念诵，保证念诵的质量，做到每一步都轻车熟路、稳扎稳打。

1.禅与禅修

1.1禅的名称、种类非常多

口头禅：是很多人天天挂在嘴上的禅理、禅话。

凡夫禅：为了强身健体、澄心静虑，人们每次打坐10-20分钟，是凡夫禅。乔布斯研究苹果手机时经常参禅启发智慧。商界等各领域的很多人，经常宁静地坐着。国外一些公共场所提供禅修室，让人们去思维、放松，得到寂静安宁，迸发智慧。这类没有窍诀法义的引领，纯粹只为身心沉静、安宁的禅，是凡夫禅。

小乘禅：有出世的解脱思想，但他只为自己解脱，并不究竟。

大乘禅：与佛道相应，以救度众生的慈悲菩提心为引导，以大乘禅摄持，引发自己利他的力量和动力。这是我们修行的目标。

如来禅：是佛地的禅定，是入如来不可思议广大妙用的秘密境界。

祖师禅：由禅宗的达摩祖师所传，六祖惠能大师之后分为五家七宗。禅宗典籍中经常有“教外别传，不立文字，不依言语，直指心性”，这和大圆满里的“直指心性”非常相似。有祖祖相传、以心印心成佛的说法和窍诀。

生活禅：指禅宗一些祖师经常强调“行住坐卧皆是禅，担柴挑水无非禅。”让我们在生活里体验什么是修行，什么是佛法。

鹦鹉禅：指鹦鹉学舌。根本不懂禅法、禅理，没有法义摄持，只是学别人到处炫耀，是鹦鹉禅。

三关禅：最终在证悟之前要经过本关、重关、牢关三关，次第经过之后，就可大彻大悟。

老婆禅：比喻有的人，他的老婆对他特别关切，反复再三叮咛嘱咐，拖泥带水、不干净利落。

文字禅：指通过文字三昧，从著书立说上去参悟，慢慢体会文字的意境，这是文字禅。

止观禅：是在内心中以止生观。

野狐禅：一法师因一句“不落因果”，五百世堕入野狐身，后遇百丈禅师为其点明“不昧因果”，由此超脱，这是野狐禅。

棒喝禅：禅宗里马祖一喝，百丈耳聋三日。黄檗禅师、临济禅师有“盗得三十棒，盗不得也是三十棒”，以棒喝的方式，直指弟子放下执著认识本心。

一指禅：别人问如何是道如何是佛，禅师经常把一指竖出来，这是一指禅。

一味禅：是百川归于大海，全部归于一味禅里。

一字禅：比如经常观“无”字，观“佛”字，观“心”字，是一字禅。

看话头禅：是看话头，狗子的佛性是谁啊？念佛的人是谁啊？

默照禅：代表人是曹洞宗的宏智正觉禅师，他主要是漠然寂静、一字不出，观照自己的本心，以此展示。

南宗禅和北宗禅：分别是惠能和神秀大师开创，这是禅宗的门派。

禅还有很多分类。世间的一切无不是禅，花开是禅，花谢是禅，生生灭灭是禅，不生不灭是禅，世俗胜义都离不开法性道理。这道理如何体现出来？首先要闻思，然后了达奥意。

1.2禅的十二种譬喻

禅像一张薄纸，捅破了就空了，明心见性；

禅是空手攥拳，手松了就是禅；

禅是空中云雾，一扫即空，不再有任何烦恼；

禅是三冬冰冻，一热即变成水；

禅如大地黑暗，日出即明；

禅是真相不明，一疑即悟；

禅是镜上的灰尘，抹净就见到了；

禅是芭蕉的中心，原来剥了还是空无、空性的本然；

禅是春天的花朵，风吹就谢了，示现无常；

禅是柴中的火星，一拨即熄，是虚妄；

禅是众生妄想，一明即了；

禅是无迷无悟，证者自知。

以上各种各样的介绍，让我们了解，禅有时候充满玄机，有时候就在我们身边，与生活息息相关。

1.3禅的层次

禅分外道禅、声闻禅、菩萨禅三种。

1.3.1外道禅

外道有很多禅定的修行方法，有各种不同的宗派，强调怎样让自己远离暴躁易怒等，获得愉快安乐、心性安宁。外道禅没有正确的知见引导，很容易生起邪见，当产生一点禅定引生的轻安和神通时，就会滋生傲慢导致无法出离三界。

1.3.2声闻禅

声闻禅超出外道禅之上，以人无我的空性摄持，在求解脱中经常独善其身自我独修，因慈悲心不足以发起大乘广大菩提心，所以获利甚微，比较可惜。

1.3.3菩萨禅

菩萨禅最为殊胜，以追求圣法普济众生，不舍任何有情为本源。因发心动机非常广大，最后能断除过患，获得轻松的解脱方便。

1.4禅的分类

经典里将参禅的果报依动机、正邪、大小，分为十类。

为利养心参禅，很有可能堕入地狱；

以邪见心参禅，很有可能转生为饿鬼；

为逃避眷属参禅，可能会堕落旁生；

为了嫉妒别人，以胜负心参禅，可能会变阿修罗；

为得世间智慧参禅，会变成外道；

为了善心安乐参禅，会变成欲天众生；

为了得到威猛势力参禅，会转生于魔界；

为了生天参禅，会转生色界、无色界；

为了断老病死参禅，会堕二乘；

为了悟道参禅，而会成为人。

如果没有掌握好，修了一辈子，结果像《大圆满前行》里说的那样，很可能会堕落成小乘，能获得预流果还算最好的，有的堕落成雪猪子等旁生，有的一直安住在禅定打坐中，神识出窍，有的转生于地狱饿鬼，非常可怜。

为避免这些，首先要认知如何禅定。真正的禅，应修行大乘禅，要发菩提心。

禅宗话头里经常有“老僧一柱香，能消万劫粮，寸香能消寸金。”的说法。

赵州禅师收了很多信徒供养的金钱，信徒让他诵一部《法华经》，赵州禅师绕禅床一圈，说《法华经》诵好了。

有人不解地问：“师父您既然收了供养，为何没有诵七卷万言的《法华经》？”

赵州禅师答：“我一念禅心的功德，回向于施主的有相布施，已经让他获得无相的无量利益了。”

这是一念归于无念，一滴归于大海，一心包容虚空。是真正的禅定，不是用分别心揣测、现在就能马上安住的禅定。

对于禅的最高境界，我们先从教理方面作了解，然后慢慢修行，一步一步去实践体悟。

《学集论》说：“若除外境扰，心寂不动摇。”修禅时要具足顺缘方便，要知道怎样远离外境的扰乱，让自己安住在内心不动摇中。断除世间的俗欲贪念，依止于寂静山林，才能入道修行。要求初学者依靠外在的清静环境，得到内心的清净。

达摩祖师说：“心如墙壁，外缘断尽，内心无喘，可以入道。”

《大乘教言论》中讲到：“初学者如果不依于寂静之境，内心不可能得到寂静，必将由分别念牵转于轮回，所以为了自心寂静，应依止寂静之处。”因为我们的六根一直缘于外在，像猴子一样不停地看色声香味，随之产生各种贪嗔痴念，所以首先必须依靠寂静的环境令自己安住，才能深入禅修。