持戒与人格

汝戒未失无缺憾，未混未染当依之，

戒如动静之大地，一切功德之根本。

若人妄语说，口中有毒蛇。

如人剑逼身，行持满钵油，

惧溢虑遭杀，护戒当如是。

守戒具足闻思慧，极为精勤而修行。

闻等所生一切慧，名二及义之有境。

宁毁犯尸罗，不损坏正见，

尸罗生善趣，正见得涅槃。

设满恒沙界，珍宝供养佛，

不如一日中，出家修寂静。

人若打我，我不还打；人若骂我，我不还骂；人若嗔我，我不还嗔；人若毁我，我不还毁。

虽此大地满恶人，然自当持高尚行，

如是行持则自己，自然功德圆满成。

以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。

何人两舌说，善人所不赞，

生处常凡鄙，在于恶处生。

饥饿身羸瘦，受罪大苦剧，

他物不可触，譬如大火聚。

若彼净戒执有我　则彼尸罗不清净

故彼恒于三轮中　二边心行皆远离

虽见身如怨，然应保护身，

具戒久存活，能作大福德。

下人破戒，中人著戒，上人不著戒。

草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。

戒为趋善趣，渡河之桥梁。

趋入解脱城，戒如阶梯也。

无论何人受持清净戒，虽无一分闻思修功德，

死时必定往生清净刹，行善无欺缘起之特法。

此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧，

是故未敢言利他，为修自心撰此论。

若誓利众生，而不勤践履，

则为欺有情，来生何所似？

况请众生赴，无上安乐宴，

后反欺众生，云何生善趣？

故如所立誓，我当恭敬行，

今后若不勉，定当趋下流。

饶益众有情，无量佛已逝，

然我因昔过，未得佛化育。

若今依旧犯，如是将反复，

恶趣中领受，病缚剖割苦。

欲护学处者，策励当护心，

若不护此心，不能护学处。

获断恶之心，说为戒度圆。

故吾当善持，善护此道心，

除此护心戒，何劳戒其余？

行为若如斯，纵住恶人群，

抑处女人窝，勤律终不退。

吾宁失利养，资身众活计，

亦宁失余善，终不损此心。

心无正知者，闻思修所得，

如漏瓶中水，不复住正念。

纵信复多闻，数数勤精进，

然因无正知，终染犯堕垢。

佛及菩萨众，无碍见一切，

故吾诸言行，必现彼等前。

如是思维已，则生惭敬畏。

吾终不应当，无义散漫望，

决志当恒常，垂眼向下看。

危难喜庆时，心散亦应安，

经说行施时，可舍微细戒。

若身欲移动，或口欲出言，

应先观自心，安稳如理行。

掉举与讽刺，傲慢或骄矜，

或欲评论他，或思伪与诈，

或思勤自赞，或欲诋毁他，

粗言并离间，如树应安住。

移座勿随意，至发大音声，

开门勿粗暴，常喜寂静行。

水鸥猫盗贼，无声行隐蔽，

故成所欲事，能仁如是行。

出言当称意，义明语相关，

悦意离贪嗔，柔和调适中。

施等波罗蜜，层层渐升进，

勿因小失大，大处思利他。

前理既已明，应勤饶益他，

慧远具悲者，佛亦开诸遮。

食当与堕者，无怙住戒者，

己食唯适量，三衣余尽施，

修行正法身，莫为小故伤，

行此众生愿，迅速得圆满。

无病而覆头，缠头或撑伞，

手持刀兵杖，不敬勿说法。

车床幽隐处，莫会他人妇，

世间所不信，观询而舍弃。

睡如佛涅槃，应朝欲方卧，

正知并决志，觉已速起身。

首当先阅览，虚空藏经部，

亦当勤阅读，学处总集论，

佛子恒修行，学集广说故。

吾利终须舍，诸罪则久留。

宁今速死殁，不愿邪命活，

苟安纵久住，终必遭死苦。

若人恶口说，彼人舌如毒。

坚持利他行，切莫伤众生，

妄动应制止，逾矩当治罚。

我未登地前，愿蒙文殊恩，

常忆己宿命，出家恒为僧！

愿吾菲饮食，维生充体能！

世世愿恒得，圆满寂静处！

戒杀断盗取，远离他人妻，

真戒妄两舌，粗恶及绮语，

彻底断贪心，害心与邪见，

此十善业道，相反即恶业。

当以身语意，断诸不善业，

恒常奉行善，此说三种法。

非法许规范，依彼世不喜，

世间不喜故，现后成忧愁。

饮酒世间蔑，误事亦耗财，

痴迷行非事，是故恒戒酒。

如此常修法，自与诸世间，

悉皆心悦意，以此为最佳。

由法眠安稳，安乐而觉醒。

由内无过咎，梦中亦见乐。

竭力孝父母，承侍种姓主，

善用忍行施，柔语无离间，

实语始终行，获得天王已，

依旧成天王，故当依此法。

由信离无暇，依戒生善趣。

凭依修空性，不执一切法。

凡成损害者，智者见有益，

一般与特殊，论中皆赞许。

诈现威仪者，护根为利敬。

谄媚奉承者，柔语为利敬。

旁敲侧击者，为得赞他财。

巧取讹索者，为利面讽他。

赠微博厚者，图利赞前得。

食欲不振者，过量身不适。

佛说不放逸甘露，放逸乃为死亡处，

是故汝为增善法，当恒敬具不放逸。

当知心如于水面，土石之上绘图画，

其中具惑如初者，诸求胜法如末者。

佛说语言有三种，称心真实颠倒说，

犹如蜂蜜鲜花粪，唯一当弃最末者。

当知人类如芒果：外似成熟内未熟，

内成熟外似未熟，内外未熟内外熟。