持戒与人格

诸位出家者，功德无有量。

精勤持戒者，胜在家菩萨。

如是布施之时，持戒所摄法应当暂舍。

烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。

持戒具智力，上师前受戒。

清净持戒者，所愿皆得成，

戒净多利益，菩提不为难。

又大迦叶，四种破戒比丘似善持戒。何谓为四？有一比丘具足持戒，大小罪中心常怖畏，所闻戒法皆能履行，身业清净、口业清净、意业清净、正命清净，而是比丘说有我论，是初破戒，似善持戒……复次迦叶，有一比丘具足修行，十二头陀见有所得，是名第四破戒比丘，似善持戒。

善持戒者，无我无我所，无作无非作。

不犯他妇女，自妻不非时，

施持戒卧具，则生不动国。

持戒则为乐，身不受众苦，

睡眠得安隐，寤则心欢喜。

持戒果安乐，天中受果报，

持戒如船筏，能度生死津。

持戒清凉触，得报甚清凉，

愚人不修行，临终生悔热。

若人护持戒，此人则为胜，

若人舍离戒，是名为死人。

若不护戒，临终悔恨，故应持戒，守护莫犯。

持戒之人，具足安乐，名声远闻，天人敬爱，现世常得，种种快乐。

若于大众中，见他毁禁者，

勿叹持戒德，当叹施等行。

诸比丘，若持戒则可长住禅定，若修禅定则可长住智慧，若修智慧则定会断除贪嗔痴，自心清净，获得解脱。

受赞得财物，后世趋善趣，

希求三安乐，智者当持戒。

持戒第一善，施所不能及。

戒如清凉水，深广常弥满，

为彼持戒者，涤身心垢秽

若有菩萨自作是言，我是持戒，彼是破戒，如是菩萨，名诳如来。

心平何劳持戒 行直何用修禅 恩则孝养父母 义则上下相怜

见谛能持戒，斯事未为难，

凡夫不毁禁，此乃名希有。

持戒比丘不升天堂，破戒比丘不堕地狱。何以故？法界中无持犯故。

又智度论云：若人欲求最大善利，应当持戒。戒如大地，一切万物有形之类，皆依地住，戒亦如是，一切善法皆依戒住。

虽耳未闻眼未见，持戒之人趋善趣。

一切诸如来，安隐住涅槃，

断诸恶趣道，皆由持戒故。

佛言，利养之害，破皮，破肉，破骨，破髓。云何为破？破持戒之皮、禅定之肉、智慧之骨、微妙善心之髓。

不失持戒者，恭敬于三宝，

涅槃住彼前，死时将立即，

转生于天界。

若有人分别，是持戒毁戒，

以持戒狂故，轻蔑于他人，

是人无菩提，亦无有佛法。

我若不持戒，当生三恶道中，尚不得人身，何况能成就众生，净佛国土，得一切种智？