佛说不放逸甘露，放逸乃为死亡处，

是故汝为增善法，当恒敬具不放逸。

真实喜善法，依信及欲乐，

念等功德增，烦恼之对治，

具无贪等德，彼等有七种，

遍知勤如是，智者真实行。

心者显现二，承许现贪等，

或现信心等，非有惑善法。

诸佛无是想：此为我成熟，

此当余今熟，然于诸方所，

恒常以三门，善法成熟众。

善男子，汝为报答善知识之恩，当精勤承事。何以故？一切善法在其手中故。

信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流。

善男子，汝之一切善法皆由依止善知识所生，善知识，自己于如海诸劫积累福慧资粮方可值遇，随之听闻正法，而较获得至宝更极难值遇，是故当恒常不厌烦恭敬承事。

欲求善根者当依止善知识，何时亦莫依止恶友。何以故？彼等阻挠善法故。

善知识者，有善法故，何等善法？所作之事不求自乐，常为众生而求安乐。

菩萨畏惧恶友，但于醉象等并非如此。因醉象仅能毁身，而前者能毁坏善法与清净心。

运行空中之月，自初一至十五间次第而生。如是依止善知识之诸弟子，道与功德之诸善法渐次而生。

是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

若为他人说，一句之善法，则为善导师，为众生所尊。

须菩提，彼等落入恶友手中者，将失毁一切善法……

当近善知识，能障恶法者，能说佛所赞，是人应亲近。随佛道教化，能生人善法，如所闻安住，能增益智慧。

无信心之人，不生诸善法，如种被火焚，青芽岂能生？

临时宗亲，有何恃怙？唯有善法，乃可凭耳。

须菩提，弃离恶友之功德不可思议，恒行善法，见诸善逝，安详而逝，转生善趣，生生世世不离菩提心，迅速现前无上真实圆满菩提果。