况请众生赴，无上安乐宴，

后反欺众生，云何生善趣？

今当去慢心，甘为众生仆。

诸行往来者，常不应往来，

无常亦不应，众生亦复然。

如命爱有情，胜过爱自我，

众罪成熟我，我乐予众生。

每一众生所饮乳，胜过四大海洋水，

今仍流转投异生，未来所饮更过彼。

形形色色世间界，皆由众生业所生。

彼分思业思作业，思业即是意之业，

思作业为身语业，彼等有表无表业。

不净不净净，极净依次第，

是名为众生，菩萨与如来。

如云如梦幻，彼说所知空，

复此佛何说，众生有佛性？

众生清净别少无，无余众生愚昧心，

舍弃本有耽著无，世间愚相何其重！

菩萨之布施，为一众生乐，

累劫受害喜，何况实反之。

成熟诸众生，亦能护自心，

具慧行难行，故名难行地。

于利诸众生，您恒不越时，

恒常行有义，不忘汝前礼。

菩萨于众生，如母待独子，

彻骨大慈爱，恒常欲能利。

虚空恒遍行，许佛亦如是，

虚空遍行色，佛遍行众生。

真如于一切，无别然清净，

即是如来故，众生具彼藏。

最初说我而执我　次言我所则著法

如水车转无自在　缘生兴悲我敬礼

众生犹如动水月　见其摇动与性空

有情世间器世间　种种差别由心立

经说众生从业生　心已断者业非有

如鬼执虽嗔，医者不生恼，

能仁观烦恼，非惑系众生。

若谁见众生，如机关幻人，

彼等极明显，能趣入胜位。

世人皆求乐，乐者实难得，

故于此众生，众苦如随逐。

众生身陷名色泥，漂似风轮生死中，

知迷众如兽入网，智者如禽游虚空。

乐此佛乘定生者，众生平等父母想，

利心慈意勇精进，无嗔正直说柔语。

以无缘慈，摄诸众生。

我作论说偈，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国。

若乃至三有 于众生平等

作种种利益 佛化身无断

众生心行可数知，国土微尘亦复然，虚空边际乍可量，发心功德无能测。

若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。

不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

佛子！菩萨有十种清净愿。何等为十？一愿，成熟众生，无有疲倦；二愿，具行众善，净诸世界；三愿，承事如来，常生尊重；四愿，护持正法，不惜躯命……

为一一众生，轮回经劫海，其心不疲懈，当成世导师。

最胜妙法身，一切莫能见，教化众生故，导师为示现。

善知识者，有善法故，何等善法？所作之事不求自乐，常为众生而求安乐。

佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。

童子，若具四想则使菩提心稳固。何为四想？于真实善知识作佛想；于彼所说之法作道想；于修持彼法者作道友想；于诸众生作独子想。

一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小；若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端遍能含受十方国土。

若有众生，遇善知识，得生善心……所作皆善。

师长及父母，及诸众生类，怨亲心平等，恩德无有二。

心能作佛，心作众生，心作天堂，心作地狱。

众生与菩提，亦如水与冰。

为度诸众生，发起菩提心，以此摄诸法，以此得喜乐。