诸佛之色身，由福资所成，

法身若摄略，由慧资所生。

是故此二资，获得正觉因，

如此总言之，恒依此福智。

诸佛资粮与法身，行利众事平等性，

彼等身寿与种姓，以及身量非相同。

有说非有非无心，即是光明之法身。

彼亦自诩已证悟，声称虽然未多闻，

了知其一解一切，如是说法真可笑！

胜义诸众生，皈处唯一佛，

能仁法身故，僧究竟亦彼。

当知法身二，法界极无垢，

彼之等流说，甚深种种理。

大悲知世间，照见诸世间，

法身不动中，以异化身性，

示现真投生，从兜率天降，

入胎及诞生，精通工巧明。

游戏享妃眷，出家与苦行，

至菩提迦耶，降魔圆正觉，

转大妙法轮，趣入涅槃相，

于诸不净刹，示现有际间。

尽焚所知如干薪　诸佛法身最寂灭

尔时不生亦不灭　由心灭故唯身证

顺菩提分法 无量及解脱

九次第等至 十遍处自体

最为殊胜处 差别有八种

无诤与愿智 神通无碍解

四一切清净 十自在十力

四种无所畏 及三种不护

并三种念住 无忘失法性

永害诸随眠 大悲诸众生

唯佛不共法 说有十八种

及一切相智 说名为法身

最胜妙法身，一切莫能见，教化众生故，导师为示现。

我即清净幻，无为之法身。

应观佛法性，即导师法身，法性非所识，故彼不能了。