大悲知世间，照见诸世间，
法身不动中，以异化身性，
示现真投生，从兜率天降，
入胎及诞生，精通工巧明。
游戏享妃眷，出家与苦行，
至菩提迦耶，降魔圆正觉，
转大妙法轮，趣入涅槃相，
于诸不净刹，示现有际间。
弥勒菩萨《宝性论·菩提品》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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这里按照无上了义精藏的观点来讲，我等大师释迦佛从无始时以来就在本基法界中以自证智慧解脱的方式而现前菩提，在法性光明刹土，与三世一切佛陀密意一味一体安住在身智无合无离的境界中如如不动，与此同时，为了利益一切有情而示现不可思议化身佛的幻化，随着不同所化众生的缘分，把他们安置在三菩提的果位，以此无量的事业调化众生。
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一般大众比较认可的一种说法，本师释迦佛在不可思议阿僧祇劫前就已成佛，佛号根顶如来，然而，为引导此娑婆世界的众生从三有到达寂灭城，再次以十二相等方式，于此贤劫中示现成就菩提。
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本师释迦佛在不可思议阿僧祇劫前就已成佛，佛号根顶如来，然而为了引导此娑婆世界的众生从三有到达寂灭城而再次以十二相等方式于此贤劫中示现成就菩提。
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释迦牟尼佛又如何行持其事业的呢？这是以“十二相成道”来示现的。