如来所说法，略言唯二种，
不害生人天，观空证涅槃。
圣天菩萨《中观四百论·破见品》
讲解10 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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遣除了分别念就遣除了业与烦恼，遣除了业与烦恼就去除生，所以唯有空性才具足遣除一切戏论的法相，由此名为涅槃。
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意思是，佛陀教法简要概括唯有两种，一为不害众生的大悲心，二是观修空性。循此二者，便能证得真实涅槃。
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意思是，佛所说之法，归纳而言只有两类：一类，是通过不害众生、守持戒律等方式，获得人天安乐；另一类，是通过观修空性，证得出世间的涅槃。
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佛陀教法简而言之唯有两种，即不害众生的大悲心和观修空性，通过这两种途径可以获得真实涅槃。
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佛陀宣讲了八万四千法门，其中最基本的一点，就是不伤害任何众生。
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如果略说佛法，可以归纳为不害与空性见。在行为上，不害任何众生，如是行持可以上生人天善趣；在见解上，观一切法皆为空性，所得之果是证得涅槃。这两点归纳起来就是大悲空性藏，对此我们应该了知。
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也就是说，释迦牟尼佛所宣讲的一切法，概括来说有两种，一种是通达万法皆空的智慧，一种就是不害任何众生的慈悲。
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不害众生、守持净戒能转生善趣，但只有证悟空性，才能获得真正的涅槃。
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意思是，释迦牟尼佛的所有教法可以归纳为两方面：一、不害，即行为上不害任何众生，依此清净行为可以转生善趣；二、观空，通过观空最后获证涅槃。
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佛陀的所有教法分为两种，一种是名言中具有利他心、行持一切善法，以此暂时获得人天福报；另一种是将万法观为空性，就像法念处所抉择的那样，如此则能获得究竟的涅槃。