意识无色身，遇境不应理。

诸佛之色身，由福资所成，

法身若摄略，由慧资所生。

是故此二资，获得正觉因，

如此总言之，恒依此福智。

如是施等三种法　善逝多为在家说

彼等亦即福资粮　复是诸佛色身因

忍为巧处成色身，功德端严相好饰。

如来应正等觉作佛事已，观十种义故示般涅槃。何等为十？所谓示一切行实无常故。示一切有为非安隐故。示大涅槃是安隐处无怖畏故。以诸人天乐着色身，为现色身是无常法，令其愿住净法身故。示无常力不可转故。示一切有为不随心住不自在故。示一切三有皆如幻化不坚牢故。示涅槃性究竟坚牢不可坏故。示一切法无生无起而有聚集散坏相故。诸佛世尊作佛事已，所愿满已，转法轮已，应化度者皆化度已……法应如是入于不变大般涅槃。

三世一切佛，法身悉清净，随其所应化，普现妙色身。

如来法身不思议，无色无相无伦匹，示现色身为众生，十方受化靡不见。

诸如来者，皆是法身非是色身。若复在世，或复灭后，所有供养福无有异。