为持珍宝心，我今供如来，

无垢妙法宝，佛子功德海。

为令如来喜，止害利世间，

任他践吾顶，宁死悦世主。

邪见深厚者，耽执有如来。

如来寂灭相，分别有亦非。

如来过戏论，而人生戏论。

戏论破慧眼，是皆不见佛。

如来所有性，即是世间性。

如来无有性，世间亦无性。

如来所有性，即是世间性。

如来无有性，世间亦无性。

不净不净净，极净依次第，

是名为众生，菩萨与如来。

菩萨之此理，后得于世间，

真实度众生，与如来等性。

真如于一切，无别然清净，

即是如来故，众生具彼藏。

从此由得彼心故　唯以菩萨名称说

生于如来家族中　断除一切三种结

一切为果生，所以无常性，

故除佛无有，如实号如来。

因智功德源于彼，随说般若波罗蜜，

佛诸法依善知识，具胜功德如来语。

若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，而不证得。

于善知识生如来想。

过去一切诸如来，未来现在诸导师，若能如是知回向，则与三世诸佛等。

于善知识起如来想。

善知识者即是如来，善知识者一切法云，善知识者诸功德藏……

若能敬诸佛，知报如来恩，彼人未曾离，一切诸导师。

佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。

如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。

尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来

得受殊胜之灌顶，金刚上师之面前，

十方世界中所住，如来三时敬顶礼。

菩萨应念所有如来应正等觉，谓诸已现等觉、今现等觉、当现等觉，此等皆以如是方便、如是修道、如是精进，已现等觉、今现等觉、当现等觉。

善巧方便大勇士，为诸有情得成熟，示现极其众多相，成百俱胝如来尊，如今导师汝依旧，示现众多正等觉。

众生侧目视如来，最终也能得解脱。

阿难，诸如来非于一切众生前显现，而尽现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来，当铭记此理。

彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。

如来出现若不出现，法性常住。

如理思维故，即为供养一切如来。

所有三世诸佛，皆来诣阿阇梨所恭敬供养。何以故？此金刚阿阇梨，即是一切如来。