佛身遍现故，真如无别故，

具种故众生，恒具如来藏。

真见真如故，已超越生等，

然悲尊示现，生死及老病。

自性无变异，善妙清净故，

是说此真如，如同纯金像。

依于七真如，安立真实谛。

安立理与乘，四种及三种。

坚稳缘求乐，苦逼具乐者，

具惑彼等法，悟入彼真如。

前后虽无别，无有诸障垢，

真如许佛陀，非净非不净。

真如于一切，无别然清净，

即是如来故，众生具彼藏。

若诸佛出世　若佛不出世

一切法空性　说名为他性

实际与真如　是为他性空

般若波罗蜜　广作如是说

此烦恼无有根本之故，仅仅以现见胜义真如而断，故称烦恼。

真如自体相者，一切凡夫、声闻、缘觉、菩萨、诸佛，无有增减，非前际生，非后际灭，毕竟常恒。

法性真如海，无量功德藏

在数劫中持戒，长久修持安忍，但心未被真如摄持，则成为外道。

由前世在他人前听闻真如之因的力量，不观待此世的讲授也以远离外缘而获得的独觉，无有导师，依靠身远离及心远离，或者不寻找善知识，以无所宣说之因获得证悟。