如诸法自性，不在于缘中，

以无自性故，他性亦复无。

若人见有无，见自性他性，

如是则不见，佛法真实义。

如宝空水净，自性恒无染，

信法殊胜慧，等持悲所生。

自性无变异，善妙清净故，

是说此真如，如同纯金像。

自性与随增，彼为所能依，

当知有无性，功德度脱义。

由乐苦彼因，菩萨生悲心，

由因师自性，菩萨生悲心。

执我未灭除，彼将受折磨，

尔时苦增益，不住自性中。

有实依自性，安住各本体，同类依赖于，遣除他有实。

如是一切法虽空　从空性中亦得生

二谛俱无自性故　彼等非断亦非常

由无自他共无因　故说诸法离自性

世有厚痴同稠云　故诸境性颠倒现

如石女儿自性生　真实世间俱非有

如是诸法自性生　世间真实皆悉无

依慧遍知法自性，真超无余诸三界，

人中之尊转宝轮，为尽苦于众说法。

未察一似喜，生灭之有法，

一切具功用，自性知为俗。

心无有心，心之自性为光明。

何名坐禅？此法门中无障无碍，外于一切善恶境界心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。