心无有心，心之自性为光明。
《般若经》讲记引文
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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心的本体不存在，但心的自性却是光明，这种光明不是像电灯一样很明亮的东西，但内心可以证知内心。
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我们不能把心的本性仅理解为空，它其实还有光明的部分。佛陀在第三转法轮中讲“自性光明”——虽然心之自性不成立，但所见所闻都如是存在，能真实地感觉到。
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在不加观察的情况下，心是存在的，但如果用智慧抉择就会发现，心是不可得的。
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心没有自己的体性，心的本体是光明。
由此可知，如果不承认如来藏，那么汉传佛教的天台、华严，乃至禅宗等一切宗派所奉行的经论，都将无法立足；而且，如果心的本体真是像虚空一样空无，那证得这么一种“空性”，从一地到十地乃至成佛之时，又是一个什么情形呢？没有庄严的身相，也没有洞察一切的智慧。很显然，这是说不过去的。所以，一定要承认如来藏的光明分。