若凡夫亦知，一切生死苦，

则于彼刹那，身心同毁灭。

我们借助圣教能够推知：凡夫人也有凭借信心与渴求心的力量往生极乐世界等情况。

凡夫人很难以亲近，对其宣说如法的教言，他们不但不相信，而且示现嗔恨的面容，这就是愚者的法相。

好如凡夫吵闹缠，其心不随顺逆转，仿佛空谷之谷声，此等行人定无居。

善知识，凡夫即佛。

天降粮食珠宝雨，多贪凡夫也难足。

前念迷即凡夫，后念悟即佛。

放哨的人，觉得一夜极长难熬；疲惫不堪的路人，觉得路途漫漫遥不可及；同样，对没有证悟无我的凡夫而言，迷乱显现前的轮回极为漫长。

真如自体相者，一切凡夫、声闻、缘觉、菩萨、诸佛，无有增减，非前际生，非后际灭，毕竟常恒。

凡夫如是展转受苦，所以者何？无善知识不发正愿故。

女色者，世间之重患，凡夫因之至死不免。

诸法无真实，妄取真实相。是故诸凡夫，轮回生死狱。

佛子始发生，如是妙宝心，则超凡夫位，入佛所行处。

如来世尊所说法，愚痴凡夫不能了，如来所说诸法等，一切悉皆犹如幻。

凡夫迷惑随心转，多劫轮回诸有中，若知法性皆无性，是名真实不思议。

吾与同吾者，方能认定法与补特伽罗，凡夫不可认定法与补特伽罗。否则，会堕落之故。

譬如初月，虽不可见，不得言无，佛性亦尔。一切凡夫，虽不得见，亦不得言，无佛性也。

诸凡夫人常开三恶道门，于三善道为客，于三恶处为家。