纵似今无病，足食无损伤，

然寿刹那欺，身犹须臾质。

刹那有后际，如是观初中，

三刹那体故，世刹那非住。

一百二十刹那间，乃为彼之刹那也，

六十彼刹一顷刻，须臾日月三十倍。

坚石金刚等，境不观待他，故众生之识，应成同时生。谓俱生缘助，故彼次第生，各刹那说他。

若有嗔恚诸佛子　百劫所修施戒福

一刹那顷能顿坏　故无他罪胜不忍

彼诸刹那虽互异　相续无异故无过

此待成立仍不成　相续不异非理故

若谓五蕴即是我　由蕴多故我应多

其我复应成实物　我见缘物应非倒

般涅槃时我定断　般涅槃前诸刹那

生灭无作故无果　他所造业余受果

一一毛孔皆能现　无量诸佛与菩萨

如是刹那刹那顷　亦现天人阿修罗

若凡夫亦知，一切生死苦，

则于彼刹那，身心同毁灭。

任谁所谓活，唯心刹那顷，

众生不了彼，故自知极少。

若许诸刹那，此等自在生，

不观待他故，应成恒有无。

何人一刹那，观修菩提心，彼之诸福德，佛陀不能量。

人身最极为难得，善友亲近亦复难，刹那亲近善功成。