相续与蕴聚，假名如军鬘，

本无受苦者，谁复感彼苦？

依一相续故，佛说作者受。

如芽等相续，皆从种子生。

从是而生果，离种无相续。

从种有相续，从相续有果。

先种后有果，不断亦不常。

如是从初心，心法相续生。

从是而有果，离心无相续。

从心有相续，从相续有果。

先业后有果，不断亦不常。

若天即是人，则堕于常边。

天则为无生，常法不生故。

若天异于人，是即为无常。

若天异人者，是则无相续。

无明是有因，未说唯说爱，

能引相续故，等无间缘故，

彼诸刹那虽互异　相续无异故无过

此待成立仍不成　相续不异非理故

如依慈氏近密法　由是他故非一续

所有自相各异法　是一相续不应理

于相续假法，恶见谓真常，

积集假法中，邪执言实有。

诸善知识及善等侣，能生善心相续流注。

虽空亦不断，相续亦不常，罪福亦不失，如是法佛说。