如依慈氏近密法 由是他故非一续
所有自相各异法 是一相续不应理
月称菩萨《入中论·现前地》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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慈氏与近密二人的相续，是各别的他体，不可能安立为同一相续，因此，凡是自相各异的法（如今天的我和明天的我），说为一相续极不应理。
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《入中论》中讲到第六地菩萨时，用比喻说明相续不存在的道理。有名叫“慈氏”和“近密”的两个人，他们各自的相不同，这样不同的两个人肯定不是一个相续。同理，所有自相不同的法也不是一个相续。
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可是若仔细观察，一相续可分为众多刹那，每一刹那又有不同自相，将不同自相的法执为一相续，是不合乎道理的。
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慈氏和近密是两个不同的人，自相各异不能成立为同一相续，而人的前念与后念，自相也不同，如果执著为同一相续，那也不应理。