从生有老死，从老死故有，

忧愁及哀号，痛苦与不悦，

以及诸迷乱。如是等诸事，

皆从生而有。是故大苦阴，

但以因缘生。生死根即行，

诸智者不为，愚者即行者，

智非见性故。以无明灭故，

诸行则不生。若欲灭无明，

以智修法性。前前若能灭，

后后则不生。但是苦阴聚，

如是而正灭。

烦恼现时为无明，宿业诸识名为行，

识即结生之诸蕴，名色显露六处前，

六处三者聚前蕴，触能知苦乐等前，

淫爱之前乃为受，爱即行淫之贪者，

取为得财而奔波，有为能生后世果，

结生之蕴即是生，至受之间为老死。

传说此乃位缘起，主要之故称支分。

为能遣除前后际，以及中间之愚痴。

最后三通即为明，遣前际等无明故。

无学漏尽初二者，彼相续生故谓明。

无明是有因，未说唯说爱，

能引相续故，等无间缘故，

所有下中上有情，佛说皆由无明生，

众缘聚合极生苦，无明无尽亦无增。

有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见。

分别大无明，能堕生死海，

住无分别定，无别明如空。