幻境非实有，能见心亦然。

若久修空性，必断实有习，

由修无所有，后亦断空执。

若法实有性，后则不应无。

性若有异相，是事终不然。

若有任何法，都不依他成，

可说为实有，然彼皆非有。

于相续假法，恶见谓真常，

积集假法中，邪执言实有。

凡执实有相者，皆无三菩提之解脱。

执著实有相状者无有解脱，依空性而得三菩提。

由执实有过，自生贪等敌，如若遣除彼，彼等岂能生？