自身本无常，犹贪无常人，

纵历百千生，不见所爱人。

一切皆无常，谁贪无常法？

有动作无常，虚通无动作，无用同无性，何不欣无我？

诸行往来者，常不应往来，

无常亦不应，众生亦复然。

若天即是人，则堕于常边。

天则为无生，常法不生故。

若天异于人，是即为无常。

若天异人者，是则无相续。

寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，

呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！

了知痛苦因，无常等自性。

何故成如此？因住果不灭。

无常何有住，住无有何体，

初若有住者，后应无变衰。

一切为果生，所以无常性，

故除佛无有，如实号如来。

无常定有损，有损则非乐，

故说凡无常，一切皆是苦。

未来过去有，现有复何无，

若一切时有，何缘彼无常。

见所作无常，谓非作常住，

既见无常有，应言常性无。

愚夫妄分别，谓空等为常，

智者依世间，亦不见此义。

有动作无常，虚通无动作，

无用同无性，何不欣无我。

临终智慧：诸法自性清净故，当观修无实想；诸法集为菩提心故，当观修大悲想；诸法自性光明故，当观修无缘想；诸有实法无常故，当观修不贪一切想；证悟心即智慧故，当观修不于他处求佛。

三界无常如秋云，有情生死如观戏，有情生命如闪电，迅速流逝如瀑布。

富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。