增上生许乐，定胜许解脱，

彼因若略摄，信心与智慧。

具信故依法，具慧故知真，

此二主为慧，前行即信心。

心者显现二，承许现贪等，

或现信心等，非有惑善法。

我们借助圣教能够推知：凡夫人也有凭借信心与渴求心的力量往生极乐世界等情况。

见善知识随顺烦恼行，勿生嫌怪。于善知识所生深信心，不应变改。

由闻法而生信心，以信心而信解波罗蜜多，直至圆满佛果之前，获得一切善法皆源于闻法之因。纵以烦恼迷醉而欲多造罪恶，然以闻法之铁钩即刻调伏。商人虽不知宝洲之路，然他人指路而行则多获珍宝。如是若由善知识、佛菩萨指明闻法之道而步入，则成办取受佛宝之利益。

虽然三宝具有不可思议的悲心与加持，但要想使之融入自相续，唯一还要依赖自己的信心和恭敬心。

如果自己具有上等的信心与恭敬心，那么所得到上师三宝的悲悯与加持也是上等的；倘若具有中等的信心与恭敬心，所得到的悲悯与加持也是中等的；假如仅仅具备下等的信心与恭敬心，就只能获得少许的加持与悲悯；如果根本没有信心和恭敬心，那么绝对不可能得到上师三宝的悲悯与加持。

然亦会遭恶魔之危害，恒以恭敬清净之信心，

猛厉祈祷上师莲花生，决定不为违缘所转变。

归根到底一句话，把一切快乐痛苦，都看成是上师的自性，而满怀感恩戴德的恭敬信心虔诚祈祷。

无信心之人，不生诸善法，如种被火焚，青芽岂能生？

具信心者，生诸佛前，精进遍寻一切善法，不求家室妻儿女等，于年少时不乐戏耍，以信出家依善知识，以善意乐勤勉闻法修行，取其精华，不重词句，精进多闻，所闻诸法，亦不图财，而以悲心，为他宣说。

难见难思佛境界，智者闻即生欣喜，无信心者闻不乐。

越发深思维，外道诸论典，越于怙主您，信心更增胜。