若不以自乐，真实换他苦，

非仅不成佛，生死亦无乐。

大圣之所说，本际不可得。

生死无有始，亦复无有终。

若无有始终，中当云何有？

是故于此中，先后共亦无。

真法及说者，听者难得故，如是则生死，非有边无边。

闻者所闻教，说者皆难得，

以是说生死，非有非无边。

生死顺流法，愚夫常习行，

未曾修逆流，是故生怖畏。

众生身陷名色泥，漂似风轮生死中，

知迷众如兽入网，智者如禽游虚空。

如是尽生死 此事业无断

不寐夜长，疲惓道长，愚生死长，莫知正法。

近善知识，出生死中最为第一。

如病依医客依护，怖畏依友商依主，诸乘舟者依舵手，畏生死惑当依师。

远离善知识，不闻清净法，轮回生死中，为诸结所缚。

远离善知识，不闻清净法，轮回生死中，为诸结所缚。

如同患者依药王，黎民百姓依君主，

客人依止护送者，商人依止大商主，

舟子依赖于船桨，为灭烦恼离过害，

因畏生死成二利，为渡有海当依师。

于生死旷野，戒为善导师。

生死皆由心所作，心若灭者生死尽。

若有诸菩萨，不厌生死苦，具足普贤行，一切莫能坏。

大智无有量，妙法无伦匹，究竟能度彼，生死大海岸。

有诤说生死，无诤即涅槃。

菩萨住此行时。不舍菩萨大愿。不住生死此岸。不住涅槃彼岸。

欲令一切众，究竟得解脱，无际生死中，精勤不厌倦。

诸法无真实，妄取真实相。是故诸凡夫，轮回生死狱。

生死及涅槃，二皆不可得，虚诳妄说者，生死涅槃异。

观察一切法，虚妄犹如幻，烦恼业力故，生死常轮转。

生死非杂乱，云何而厌？涅槃非寂静，云何而乐？

了知诸法如实相，常行生死即涅槃。

大悲力故，堪忍众恶，不染生死，亦无疲厌。

无量亿劫在生死，而无疲倦悔厌心，观诸众生逼切苦，常为众生作利益。

不住生死，不乐涅槃，不求解脱，亦不求缚。

少福诸众生，于此无欣乐，不观生死过，不乐菩提心。

如蚕作茧，自生自死。一切众生亦复如是，不见佛性故，自造结业，流转生死。

若能见四谛，则得断生死，生死既已尽，更不受诸有。

佛不染世法，如莲花处水，善断有顶种，永度生死流。

生死本际，凡有二种，一者无明，二者有爱。

生死之中，实无有乐。

一切放逸者，生死不得脱。

若人无智慧，如盲入闇处，则不厌生死，非法诤斗笼。

持戒果安乐，天中受果报，持戒如船筏，能度生死津。

若不坏法意，常于法中住，则不行生死，彼白法具足。

若人意不迷，常畏于生死，彼则脱恶道，得安隐寂静。

若能断爱河，得脱生死流。

人为爱所缚，不能脱生死。

若闻正法，听受其义，生一念善，能灭无量百千劫生死，令不复生。

听法功德，出生死中，最为第一，常当亲近，专心听法。

于生死中，多诸过患，无坚无常，变易破坏。