自身过患多，他身功德广，

知已当修习，爱他弃我执。

智者于此求不得，病老死等众多苦，

根源轮回当生厌，亦应倾听彼过患。

菩萨具害心，损恼不欢喜，

嗔心及贪心，招致众过患。

慧见烦恼诸过患　皆从萨迦耶见生

由了知我是彼境　故瑜伽师先破我

闻善功德恶过患，地狱痛苦寿量等，

认为不实仅说法，此罪重于五无间，

发露忏悔无解罪。

我知妙欲诸过患，争论怀恨忧苦根，如同可怖之毒叶，如火亦如利剑刃。