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故于诸空法，何有得与失？
谁人恭敬我？谁复轻蔑我？
苦乐由何生？何足忧与喜？
若于性中觅，孰为爱所爱？
细究此世人，谁将辞此世？
孰生孰当生？谁为亲与友？
如我当受持，一切如虚空？
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乃至有虚空，以及众生住，
愿吾住世间，尽除众生苦！
众生诸苦痛，愿悉报吾身！
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色法唯名故，虚空亦唯名，
无大岂有色，故唯名亦无。
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有漏无漏一切法，除道谛外有为法，
皆增一切有漏惑，是故称之为有漏；
虚空二灭三无为，以及道谛为无漏。
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乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
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明空无二之境界，如同目视虚空中。
盲修无念和尚宗，未察直直而安住，
无有胜观之明分，如石沉海平庸住。
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尔时如视前虚空，自心正在动念时，
亦为空性之定解，必须深深而生起。
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彼总法相遍，过功及究竟，
犹如虚空遍，下中上色相。
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地依水依风，风住于虚空，
虚空则非住，风水与地界。
如是蕴界根，依于业烦恼，
业惑恒常依，非理之作意。
非理作意者，依存清净心，
心之自性法，不住于一切。
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当知犹如地，一切蕴处界，
当知如水界，有情业烦恼。
非理作意者，观如风之界，
自性如虚空，不依亦不住。
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心性如虚空，无因亦无缘，
无聚无有生，无灭亦无住。
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心自性光明，无变如虚空，
邪念生贪等，客尘不染彼。
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无漏周遍无灭法，稳寂恒常无迁处，
佛如虚空诸正士，六根领受真义因。
见非大种色，听闻纯妙语，
嗅佛净戒香，品大圣法味，
受定所触乐，证体深理因。
细思胜义乐，佛如空离相。
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虚空恒遍行，许佛亦如是，
虚空遍行色，佛遍行众生。
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有为无为黑白法，慧破尘许不得时，
世间入于般若列，犹如虚空毫不住。
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众生身陷名色泥，漂似风轮生死中，
知迷众如兽入网，智者如禽游虚空。
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有情声称见虚空，虚空岂见观此义，
佛说见法亦复然，见以他喻不能诠。
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风依虚空水依彼，大地依彼生依地，
有情造业因即此，虚空何住思此义。
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所缘自性无有边，有情自性亦无边，
虚空界性亦无边，世间解智亦无边。
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无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。
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虚空等何识，唯名诸显现，
现多文字故，明现为种种。
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菩提心功德，若有色方分，周遍虚空界，无能容受者。
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由是观察身如虚空，则见一切诸法皆空。
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不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世佛母我敬礼。
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法无形相，如虚空故；法无戏论，毕竟空故
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心者无形无色无住，犹如虚空。
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如大娑罗树林，若有人来伐其一株，余树不作是念：彼伐此树未伐我等。于彼伐者，不起贪嗔，亦无分别。菩萨之忍亦复如是，此是最清净忍，量等虚空。
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修虚空，是修般若波罗蜜……不修一切法，是修般若波罗蜜。
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无明如虚空，诸法无性相。
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发菩提心之福德，假使令其有色相，尽虚空界悉充满，犹复盈溢不能容。
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如我当受持，一切如虚空。
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孔隙即未见色故，庄严孔隙之虚空，
非为虚空之能立。
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菩提心福德，倘若有形色，遍满虚空界，亦将超胜彼。
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诸烦恼即是佛法……一切烦恼同虚空性。
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文殊，若见身如虚空，则彼即于身随观身之念住。同理类推，若不缘受，则为于受随观受之念住；若知心唯名，则为于心随观心之念住；若不缘善不善法，则为于法随观法之念住。
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皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。
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如大娑罗树林，若有人来伐其一株，余树不作是念：彼伐此树未伐我等。于彼伐者，不起贪嗔，亦无分别。菩萨之忍亦复如是，此是最清净忍，量等虚空。
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如是观法性，一切如虚空，无生亦无灭，菩萨之所得。
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如来深境界，其量齐虚空……随顺众生故，普入诸世间。
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虚空可度量，海水可渧数，菩萨功德海，无可为譬谕。
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譬如日月游虚空，照临一切不分别，世尊周行于法界，教化众生无动念。
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示有生老病死苦，亦示住寿处于世，虽顺世间如是现，体性清净如虚空。
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种种不可思议之，世间诸界纵焚毁，虚空无有坏灭变，自然智慧亦如是。
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是故莲华藏，世界海庄严。一切虚空界，光明遍充满。
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若有欲知佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。
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了达一切法，皆悉如虚空，非我非无我，等觉一切法。
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总之，诸佛出有坏所具之一切善妙功德，即此发菩提心之善妙功德，故其广如虚空与法界。
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法性无作无变易，犹如虚空本清净。
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如人持尺量虚空，复有随行计其数，虚空边际不可得，如来境界亦如是。
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寂灭无漏智，分别说甚难，如画于虚空，如执于疾风。
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细微难证如来道，无念无思极难见，自性寂静无生灭，通达教理方明此。本性为空寂无苦，解脱相续同涅槃，无边无中无言说，三世解脱如虚空。
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众生心微尘，海水渧可数，虚空亦可量，佛德说无尽。
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虚空可度量，海可瓶量尽，须弥山可称，佛德难可知。
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迦叶，譬如有人怖畏虚空，悲嘷椎胸，作如是言：我舍虚空。迦叶，於意云何，是虚空者可舍离不？……
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三世无量佛，同处法性身。无等等虚空，极清净法界。
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譬如，纵然经过恒河沙数劫虚空亦无有厌烦、无有灰心。虚空亦无生、无灭、无毁、无散。何以故？虚空无实之故。若任何菩萨了知诸法无实则不生疲厌、失望之心。
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佛光无有边，量等虚空性，随所化众生，见光有差别。
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菩萨之智慧资粮视如十方虚空，声闻之智慧资粮视如昆虫所食芥子内空间范围。菩萨之福德资粮视如四方大海水，声闻之福德资粮视如牛蹄迹水。
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未来，增上慢比丘愚笨如羊，出有坏佛陀若说诸法如虚空，彼等则称‘何法皆莫勤作’区域供斋无果，彼等尚且不得善趣安乐，何况无上菩提？
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智者于苦乐，不动如虚空。
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一切诸法自性本性犹如虚空。
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如风不入实，水流不仰行，虚空不受害，无业亦如是。
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虚空无有边，佛功德亦尔。