乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
普贤菩萨《普贤行愿品》
讲解7 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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按照大乘论典，名言当中总体而言，应该承许世间（轮回）是无边的。如很多中观论典和《现观庄严论》常讲：因为众生的轮回无有边际，所以佛陀的事业遍空无有边际。
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意思是：如同虚空、世界无边无际那样，众生也无边无际；如众生无边无际那样，每一众生相续中的业和烦恼也无边无际；如是，我们跟随文殊普贤二位大菩萨的发愿也无边无际。所以，发愿时不能仅缘今生父母亲人等少数众生，而一定要发度化天下一切众生的大愿，这样的话，其功德也不可思议。
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不可估量的所有十方，虚空无量无边，如是地水火风都是无边无际，同样承许，苦难重重的轮回有情也无边无际。
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就像《普贤行愿品》所说：虚空无有边际，就像虚空无边际一样，三界轮回的众生也无有边际；就像众生无边际一样，众生相续的业和烦恼也无有边际；就像众生无边、烦恼无边一样，我的誓愿也无有穷尽。这样发愿，善根就会无穷无尽。
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总而言之，大乘道的主要追求目标，就是将普天下的所有众生安置于圆满正等觉的无上果位的佛陀之事业。诸大菩萨的善根不但不会穷尽，而且还会无穷无尽。
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佛教度化的众生不是仅限于一个国家或地球上的有情，而是整个三界轮回中沉溺的无边无际众生。
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发心也需要从根本悲心中产生，悲心又需要缘一切有情而生起。如是虚空遍布的地方，充满众生，众生遍布的地方，充满业、烦恼、痛苦。